每周分享：一切法皆是佛法
【声明】：本文原内容,来源于2018年08月08日 每周分享 现整理如下。好久没有分享关于佛家的内容了。
这里，请注意是佛家，不是佛教，更不是佛学。现在我很“害怕”学佛的人，满嘴佛话，满脸佛气，遇见个人就让人家放下，唯一法的行为，其实挺可怕的。
什么叫唯一法行为，就是认为自己所修所学的法才是最真正的法门，其他的都是旁门外道。说句不客气的，当初的佛法就是建立在旁门外道的基础上，我在佛堂之前讲解金刚经的时候，说过这个话题。
佛教借鉴了印度教、耆那教的很多内容，来到中国又借鉴了道教、儒家思想很多内容，从而形成了现在独有风格的佛家发展体系，说句老百姓能听懂的话，就是佛家有足够的包容。
金刚经上面讲：一切法皆是佛法。这句话，很大无畏的。你学吧，你学的任何东西都是佛法，只不过不是究竟法，都是究竟法的延伸。那什么是究竟法呢?无色、无相、无味，为言语所能表达。
金刚经还有一句话：一切贤胜皆以无为法而有差别。什么意思？耶稣也好，玉皇大帝也好，各路神仙也好，大家修行都没有错，只不过是修行的方式方法不同而已，所以但凡让你精进的都是好的法门，有多少个呢？佛家里面讲，八万四千法门。
整个佛家的内容，浩如烟海，主要有三部分内容。
第一部分，经，这里指的是佛经。什么叫经呢？当年释迦牟尼佛和弟子们的对话，比如金刚经，是释迦牟尼佛与须菩提的对话，两个的对话总结成集，就叫经。再比如心经，心经是是释迦牟尼佛和舍利子的对话，所以心经里面有这样的内容，舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。
这个主旨的概念，大家一定搞清楚。学佛，没必要那么严肃，应该活泼的学。释迦牟尼佛本身就是一个有血有肉的人，你干嘛搞得和包拯一样，谁也不欠你的，反而是你欠这个世界的。看这个不对，看那个不对，根本是你不对嘛。
既然经是对话，那么对应周易这就是兑卦，用嘴去说的意思。我们知道，所有的表达和你真实的意思都会有差距，所以但凡说的话，都是不圆满的，兑卦的像意就是不圆满。看过西游记的，都知道当年孙悟空西天取经归来，第一次拿到的是无字天书，感觉如来骗了他，后来拿到的是有字的经书。
其实有文字，已经是第二义了。第一义是不需要文字的，所有真正学佛的人，经常说一句话，不可说，不可说，一说就错。那么没有文字，心印相传，这就是禅宗的诞生。当年释迦牟尼佛要讲经了，这个时候摩诃迦叶一笑，禅宗就开始了。
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。
第二部分，叫论，就是佛弟子们的总结。就像现在我们大学毕业要写论文一样，那些追求释迦牟尼佛的弟子们，学了半天，怎么样？自己也做个总结，总结的比较完善了就叫论，比如《瑜伽师地论》、《中观论》、《十二门论》、《百论》等等。
在唐朝的时候，曾经有一个专门以后面三个论为研究方向的佛学流派，称之为三论宗。其实佛教有很多门派的，什么禅宗、净土宗、律宗等等。每一个宗所依的经典不同，专修的内容不一样，但是目的地都一样，成佛。
第三部分，叫律，就是学佛之人必须遵循的戒律清规。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是基础五戒，后面还有八关斋戒，再往后有详细的戒律，最严格的就是律宗，戒条有200多条，一般人是受不了的。近期一代高僧弘一法师，就是转研律宗。弘一法师是谁呢？俗名李叔同，曾经有一首诗词，长亭外，古道边，芳草必连天。
这三部分，结合起来叫什么呢？
三藏（zang），所以一般的寺庙，都有一个比较神圣的地方，叫藏经阁，这里的藏念
zang，不念cang。所以真正懂得经、律、论，三部分的法师，才称之为三藏法师，这是很高的赞赏。一方面是对佛学内容的研究很高深的认可，一方面是对佛教持戒规范的顶礼，一方面是对佛家总结发扬的感慨。
三个方面，代表的所有的敬意。
天下万有，都在这里面了。所以，易经的里面的三也是代表一切的意思。
我之前提到唐三藏，有一个卦叫天泽履变乾为天。
这就是学佛之人的修行轨迹，或者说修行人的感觉轨迹。
一开始的卦叫天泽履，代表行走。
每一个真正的修行人都是实践出真知，都是拜访了很多的大师名家后才会感悟。即便是当年释迦牟尼佛也是经历了12年的外道修行，后来在菩提树下悟道的。能不能直接从菩提树下悟道？不可以。这就像我们很多时候习惯走捷径一样，这个世界上唯一的捷径，就是做好当下，不断精进。
记得当年有这么一个经历，小的时候，我们喜欢去玩诸葛林，也就是现在大家说的迷宫。进入迷宫后，怎么才能快速的走出来？一般聪明的人，在里面会越走越走不出，因为你总觉得自己有足够的聪明。后来，我突然想明白了一个事情，不管是迷宫也好，还是其他具有迷阵性质的场地，你进入的地方都有一个口，口分两边，你沿着一个边，不停的走，不管中间如何绕来绕去，你总能在边的尽头出来。
此边即彼边，出入一念间。
人生总有是有很多弯路等着我们，黄河九十九道弯，绕过千山与万里，奔流到海。遇见点挫折，是生命的色彩；遭遇些不幸，才具有斑斓。世上没有不弯的路，走着走着就直了。
网上有很多这样的故事，刘强东一夜白头，任正非半夜哭醒，俞敏洪为了一点小事陪着喝酒进医院，柳传志在最困难的时候被骗了200多万。后来，才有了京东、华为、新东方、联想。我们看到的永远都是已经呈现出来的结果，真正的过程，谁不是兢兢战战、举步维艰？
人生就是不断行走的过程。
我每年四月初四，也是从济南步行到山西五台山，全程600公里，历时2周左右。这2周里面，有热日炎炎，也有风水相加，有景色宜人，也有破烂不堪，像极了人生。我常常把这段过程，称之为人生的缩影。
走一遍有一遍的感受，走一遍有一遍的体会。
在路上，你会思考，你会彷徨，你会退缩，你会后悔。快到终点的时候，你也会激情再燃，你也会洋溢笑容。其实，我们做任何一件事情，不都这样嘛。
我在之前分享过几次这次五台山的感受和感悟，在这里就不重复了。
不过有一点，要声明。很多事情，你看上去简单，你真正去做的时候，你就会发现没那么简单。很多事情，你看上去很复杂，你真正去做的时候，你会发现原来做着做着就简单了。
人，容易活在想象里。
或悲或喜。
我们去看大海，真正大风大浪的时候，你知道自己应该怎么躲藏。在海边长大的人，知道这样一个道理，大海真正危险的不是大风大浪，而是风平浪静。一个深如大海的人，才是最值得敬重和佩服的人，一个脾气暴躁的人才是没有水准的人。
这个东西，就像武术。
真正的交技，看的不是你出手有多快，武功有多高，而是你的心。你急于出手，那你的破绽就暴露无疑。你出手越多，暴露越多。就像人，你第一次发脾气，别人觉得害怕；你第二次发脾气，别人觉得以后注意；当你第三次发脾气的是，别人知道以后就过去了；当你第四次发脾气的时候，别人会认为你有病。
就这么简单。
好，话说回来，接着说卦。
天泽履，还代表什么呢？一开始修行的人，都会犯一个错误，就是己见。什么叫己见，学了一点东西，就会四处宣扬，唯恐天下不知。刚开始学会了算卦，是个人都要算一算；刚开始学了佛经，逢人就讲放下。学佛一天，佛在眼前；学佛一年，佛在大殿；学佛十年，佛在天边。
人懂得越多，越像稻谷，谦卑中有内涵。
刚开始给大家做指导的那几年，总是喜欢争辩，你这不对那不对；后来，听的故事多了，见的人多了，就突然明白了，你说的对，你说的有道理。你所表达的就是你当下的状态，没有对错。而我唯一要做的，就是给你建议。听，是你我的缘分；不听，是你我的造化。听与不听，我不损失，而得到不得在你。这个感悟的转变是沉淀出来的。
很多时候，我们总是觉得自己对，别人的都是错。这个事，别人对不起我，他伤害了我。既然是他对不起你，那么损失的是他，你为什么要痛苦？既然他伤害了你，他是无情的，你为什么还有沉浸了对他的感情了？拿别人的错误惩罚自己，这不是可笑，也不是可怜，而是。。。
过了天泽履是什么?中间的卦是风火家人。
火怎么才能越烧越旺，有点微风的时候，风动火升。
我们再看这个卦，巽卦代表风，五行属木，为书的意思；离卦代表数字三，这个卦代表了一本书，叫三国演义。上面代表木，下面代表火，这个字是什么字呢？焚烧的焚字。
巽卦为树，离卦为红，这就是红色的树，这是什么树？凤凰树、红杉、红掌。
离卦为眼睛，巽卦为青，这是一种病，青光眼。
佛教讲究四大皆空，哪四大？地火水风。
天泽履的泽代表水的意思，风火家人卦风和火，还差一个，什么地。
人的身体变化都是地大先散，其他接踵而来。地是根本，这个根本在哪里？最后一个卦乾为天里面。乾卦的对立面就是地坤卦，是开始也是结果，所有的开始都是结束，所有的结束又都是开始。
你修行了一辈子，才会明白，怎么修了一个好的开始，这是根本。
不然，你就会落入六道轮回里面，反反复复，终不明白。时而快乐，时而痛苦，其实在这种无始无终的过程里，你把握不了自己，一切都如梦幻泡影。
我们再总结一下，喜欢数字3和12的人：
（1）小时候是家庭比较奔波，搬来搬去，人也是换学校和班级频繁，12岁会有变动。
（2）口才非常好，满天过来，口说破天，心情愉快了，谈天谈地，心情不愉快，我们之间有一个天的距离。 （3）内心火热，喜欢文化艺术，早熟或者早8恋。
（4）西方和东方是吉利，南方和北方比较辛苦，适合白色车。
（5）可以从事汽车行业，尤其是二手车行业。
（6）可以骑马，人生如三藏，29岁容易有大的变动。
（7）容易是二把手，24、25、34、35、44、45，逢4、5的时候容易赚到钱，而且逢5的时候，容易有搬家和更换居住的事情发生。
（8）容易得脑积水，家里西北缺角的意思。
（9）人生就是一个修行的过程，喜欢看三国演义，喜欢凤凰树、红杉、红掌等绿植。
（10）人生35岁，会是人生的一个高峰，但是要注意容易得青光眼。
今天的课程呢，我们就先讲到这里。
因为周五是线下课程，推迟到下周一，我们晚上8点，不见不散。
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