每周分享：64卦（1）

遁甲

【声明】：本文原内容,来源于2018年08月24日 每周分享 现整理如下


大家晚上好。
这一周，时间过的非常快。窗外的绿植，来回摇曳。立秋后的天气，早晚有点凉了。突然间，有了一种感觉，很奇妙。当客户或者会员问我一个问题的时候，我看一眼窗外的世界，模糊了，似乎能看到这个事情的结果。
这种感觉，几年前有过。
那是2016年的时候，我习惯了每天早晨打坐。在打坐的过程中，脑海会浮现出一幅画。而这幅画，就是当天要发生的事情。那年我和姚哥去苏州，早晨打完坐后，我说我看到了一个茫茫大海中的亭子，他不以为然。

结果那天，我们一起去了太湖旁。天空下着雨，我们好不容易找到一个地方去放生。这次的放生的仪式有点特殊，没有任何的活物，没有鱼，没有龟，也没有任何的东西。而是我们拿了很多的坛城，念完咒语，把坛城深深的扔到湖中，解放一湖的生灵。

而就在扔坛城的时候，姚哥拍了拍我肩膀，说：看，湖中有个亭子。我自己都吓了一跳，每天都活在预言中。我不知道这是好事还是坏事，还是老天的考验。从那以后，就更加的虔诚，学佛诵经，修道悟真。

再后来，物是人非了。姚哥离开了我们，当时做坛城仪轨是一个姑娘，名字叫晴。差不多的时间，她去了色拉，到五明佛学院修行去了，故事就到这里结束了。
而最近这段时间，这种感觉又强烈了。
你会看到一些事情经历种种，最后尘埃落定。人在这个过程中，就像棋子，时而高兴手舞足蹈，时而痛苦不知所措。每个人都要经历一些繁华，一些落寞，一些似是而非的歧义，甚至嘲笑。然后毫无准备的掉入下个事情的轮回中。
没钱的时候想要钱，有钱了想要幸福，幸福之后想要报复，报复之后想要平静，平静的时候就是没钱。任何一个事情都很有意思，都像极了人的一生。越发的体会，佛当年说的话，一叶一菩提，一花一世界。

看惯了有钱人的生活，体会过贫穷带给人的认知，每个阶段都有必须经历的成长。恍然感悟，当下就是最好的人生礼物。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
为什么说这些呢？之前的时候，64卦，我们分析了乾卦、坤卦、屯卦和蒙卦。
蒙卦代表就是天下变化，人类产生。如孩启童，开始人生。人类产生以后，是好事还是坏事？有了启蒙是好事还是坏事？

有了人类，麻烦就来了。为什么？人有原始的习性，贪嗔痴。什么叫贪嗔痴？贪心，仇恨心和愚昧心。首先说贪心，我们每个人内心都潜在强大的欲望感。对生活的追求，对事业的追求，对孩子的追求，这种本性，就是需求。
所以蒙卦之后是需卦。
水天需，上卦是坎卦，下卦是乾卦。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。

上卦为坎，坎为水；下卦为乾，乾为天。
这种组合就是天水，这是一个地名。天水在哪里？在甘肃。据传是伏羲和女娲诞生地，华夏文明的重要发祥地之一，素有“羲皇故里”之称。

天水历史悠久，是秦人、秦早期文化的发祥地，有3000多年的文字记载史和2700多年的建城史，是国家历史文化名城、全市有32个民族。

天水有很多著名景点，还有秦安苹果、花牛苹果、甘谷辣椒、天水呱呱、天水捞捞、天水面皮等特产和美食。

所以水天需，还有饮食的内容。怎么理解？天上有水，在古代，老百姓把一年粮食的收成寄望于老天，遇到干旱，祈祷老天能够降雨。水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。

我们再看水天需。
水代表是6，天代表是1，这就是61，这是什么呢？六一儿童节。说起六一儿童节，大家首先想到的可能是开心、快乐。其实，这个节日的来源是惨痛的。为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。
所以需卦的背后是战争，这就是讼卦。历史上，有一个非常有名的文豪，被称为六一居士。他是谁呢？欧阳修，他是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动。文化的改革，也是战争，这背后还是讼卦，我们纵观欧阳修的一生，其政治生涯多有坎坷。
我们再换一个角度。
坎为黑，乾为马，水天需就是黑马。黑马原是指在赛马场上本来不被看好的马匹，却能在比赛中让绝大多数跌破眼镜，成为出乎意料的获胜者。

黑马往往寄予了太多的期望，同时伴随着更多的争议。
一个争字，讼又开始了。
天水讼。
上卦为天，下卦为水。和需卦正好相反。人类诞生之后，需要要解决温饱问题，这是需卦。可是，在当时，工具简陋，生产力低下，食物的获取是非常有限的，所以彼此之间，部落种族之间的争夺在所难免，就是就出现了争吵诉讼。

《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。

讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是颠倒过来的意思。当需求得不到满足的时候，事情就颠倒过来了，就争吵和争论了。

磊:
我们有一句话是这样说，夫妻或兄弟，可以共患难，却难同享福。这是人间的一大悲事，什么都没有的时候，两个人心心相印，彼此扶持，等拥有了一些东西的时候，彼此开始相互猜忌，然后相互议论，各怀心思，这是很可怕的。尤其是北方人做生意，总是习惯，一开始无所谓，搭伙做买卖。等买卖成了之后，往往问题就来了，分赃不均，我付出的多，你付出的少，我的资源多，你的资源少，等等，就都来了。

磊:
讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。

磊:
天水讼。
天为9，水为6，96会有什么故事呢？不知道大家了解不了解中国的远征军，中国远征军是抗日战争时期中国入缅对日作战部队，亦称“中国赴缅远征军”。历史上远征军96师在撤退时，走的是一条最不为世人所知道的，也是最具有争议的路线，他们是从缅甸北端的葡萄最后进入云南福贡回国。

磊:
九六还代表天地盛衰的意思，用指整个八卦。在六十四卦或八卦中，最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

磊:
天水讼，还代表什么呢？
天为白，水为猪，这就是白猪；天为九，坎为水，这就是九水。在我们山东青岛崂山，就有一个风景区非常有名，叫九水十八潭，有胜似九寨之说。

磊:
天水讼。
乾卦为天，坎卦为黑，这就是黑天和天黑的意思。在佛教里面，有这样一号人物，叫大黑天，是佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相，有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。

磊:
这是黑天，那么天黑呢？
天黑请闭眼，哈。这是充满神秘的时刻，很多见不得人的事情，都是黑天以后做的；当然还有一些抓捕行动，也容易黑天的时候进行，这代表什么呢？暗战。

磊:
讼卦后面是师卦。争论不合乎心意，那么斗争就开始了。师，就是用兵打仗，这是一脉相乘的，顺其自然的。到了现在，物质文明高度发展的时代，依然存在战争。需卦和讼卦是贪心的延伸，贪心的下一步就是仇恨心，嗔心，这就是师卦。

磊:
人的欲望是没有止境的，仇恨心也是此起彼伏，那么人就在这种看似精明实际愚昧的生活中度过一生，怎么跳出这个循环呢？古人讲到一个词：智慧。

磊:
儒释道三家都在讲智慧，佛家提倡用智慧来代替愚昧，用慈悲代替仇恨，用利他来代替自私，这是很伟大的。儒家讲究为人师表，以理通天；道家讲究清静无为，无上逍遥，也都是倡导人们去除自私自利。

磊:
道理讲了一火车，千百年来，有多少人真正从自己的内心下手，来矫正自己的言行举止呢？太少了，凤毛麟角。大多数都是拿着自己的尺子衡量别人的对错，去帮助别人修行去了。所谓修行，修正的是自己的内心，这个世界除了自己，什么都没有。你所遭遇的万事万物，都是内心的反映。

磊:
这就是师卦的意义，通过战争和争斗，更加的认清自己。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，才能化凶为吉。

磊:
所以师，哪有那么容易。
解决外在问题的同时，还是解决内心的疙瘩，最后分享一个案例：一个客户找不到东西了，我按照她问我的时间，起了一个卦，雷火丰变雷山小过卦。主卦雷火丰，震卦为雷，代表自己；离卦为东西，代表南方或者书籍；变卦是雷山小过震卦为自己，艮卦为物品，艮卦代表东北，艮卦还代表盒子。




今天就讲到这里，我们晚上8.00.不见不散。