【打开生命与财富的密码】：奇门遁甲从入门到大师

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　　既然众神都遵循这个原则。
　　那么人间更是如此，这个天地的规律放之四海而皆准。这就是由原始崇拜过度到通过善恶来衡量神仙和世间，再后来人们发现单纯的善不一定有善果，有的时候善人不善终反而坏人活千年，这是为什么呢？

　　我们来举个例子。
　　如果我们春天勤恳播种粮食，拔草施肥，但是没见的这个季节有收获，必须熬过夏天到了秋，才会有丰收。这说明了一个什么问题呢？时间的重要性。虽然种瓜得瓜种豆得豆，但是不会种下瓜立马得到瓜，需要一个周期。古代用“数”来表现周期，所以就产生了一个词语叫“命数”，而在这个周期里面的关键点叫做“劫数”。该经历的都经历了，那么自然就有一个对应的结果；如果没经历完，自然有一个没经历完的结果，这就是天道，也叫做天命。

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　　由此可见，天命比较复杂，存在高低起伏。
　　这里面又有一个根本性的原则，就是天命不以人的意志转移而转移，说直白些就是——不是你想怎么着就怎么着，老天既不会按照你的意思来，更不会反着你的意思来，这就是天命不可为。这就古圣先贤的圣人境界，这个世界没有任何人和神来主宰，过去没有，现在没有，以后也没有。用佛经来讲，就是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　那么这么多心都不可得，那么心是什么呢？
　　心就是你，你就是世界的主宰，你主宰了自己和对应的感官世界。除你之外，世界上什么东西都没有了。用现在西方心理学来解释就是，我是一切的根源，好的坏的都是因为自己感召而来，如果有一天你不存在了，那么这个世界就和你没关系了。

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　　既然无主宰，还能自己主宰。
　　这不矛盾吗？是的，这就是佛法里面讲的无中生妙有。你不在乎的时候，什么事都没有，就像有时候我们集中精力做一个事情，身边过去一个人，你都没有发掘。反过来讲，你在乎了，那么所有事都来了，再拿身边过去一个人做例子，这个时候你发现过去的这位女士穿了高跟鞋，还穿了丝袜，还抹口红了，还。。。那就无休止了。

　　自己在乎自己知道，自己经历自己明白，这就是知天命。
　　所以，儒家最后讲心学知行合一，道家最后讲达到万法大道自然，佛法最后讲究般若究竟涅槃，都是在讲一个东西，就是“天命无主宰”。这个东西，就是古代不传六耳的无上的心法。

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　　真正的天命无主宰，就是做当下最好的自己。
　　人应该怎么做好当下呢？那就需要知道当下在整个发展周期的节点，就是你现在在什么位置？是什么状态，应该怎么做？这就需要了解中国古代对周期的表达方式，一种是两种。一种是由八卦和八卦组成六十四卦的方式，另外一种是有天干和地支组成干支的方式。我们用了大约两年的时间把第一种方式，简单地进行了阐述。从今天开始呢，我们要用第二套方式进行更加详细地解读。

　　干支，顾名思义，天干地支。
　　五行化干，天干是由五行演变出来的，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。你是哪一种天干？2020年你怎么样呢？我们随后分享。

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　　大家，晚上好。
　　我们之前讲到命运和周期的话题，关于周期的内容，我们延申到十天干的部分。今天，我们就十天干进行详细的解读，换一个视角看人生起伏和百年沧桑。

　　在民间有这么一句话，叫十年河东十年河西。
　　这句话有没有道理呢？非常有道理。这里的河东与河西指的黄河，原意是用来表述一种自然现场。黄河的河床比较高，而淤泥比较严重，在古代生产力落后的情况下，每年汛期以来，黄河的流经会发生改变，尤其是弯道受离心力的影响会发生改变，时间一长，原来是河西的地方慢慢就会随着河床变成了河东。这里主要阐述地人世变化无常，往往会随着流年的变化而有兴旺交替。

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　　那么，为什么是十年呢？
　　我们知道世间的一切都是阴阳平衡的关系，但凡有好的一面自然就会有坏的一面，有忙碌的白天，自然就有安静的夜晚。自然万物本身就是阴阳交替、好坏互转的过程，所以人生也亦如此，有生意兴隆的光辉岁月，自然也会有人走茶凉的凄惨经历，如何用一个平常心对面对生命所有的境遇，这的确是一门学问。从内心深处来讲，我们总是对美好有所期待，对坏事嗤之以鼻，没有坏事哪来的好事？

　　人最难的一关，就是接受不完美。
　　放下执念，才生根本智。很多时候，为什么痛苦？因为不愿意接受，你把你的心执着定性在这个事情上，走不出来就会自己苦恼自己。出轨了，痛苦；离婚了，痛苦；赔钱了，痛苦；孩子没考好，痛苦。。。诸如此境，循环不息，轮回不止。这就是佛法里面讲的人生本苦，人生下来就是苦的，苦的根源不在种种遭遇和身边的各色人群，而是你根本放不下的那个心。这就是执念，一旦你能同时接受好与坏，那么再看万千世界就和谐了，痛苦就没有了。这个站在易经的角度，就是阴阳同存而相互影响。

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　　天地生而万物兴。
　　之前讲八卦内容时候，我们提到乾为天而坤为地，清气上升为天，浊气下降为地。这个过程就是无级生太极，太极生两仪。浑沌初开天地明，人间万物话苍穹。那么天有晴天和阴天，地有平缓和起伏，这里的阴阳就发生了变化，阳中有阴，阴中有阳，极阳极阴，这四种变化就是两仪生四象的过程。

　　什么是四象呢？
　　四种现象和表象，用来表示四象最直接的就是四季，春暖花开，烈日炎炎，秋高气爽，冬雪皑皑。这里面的夏天和冬天就是极阳极阴，春天和秋天就是阳中有阴和阴中有阳，万物以类象，人群以象表，自然而言就是性格特别火爆的和特别冷静，同时也有火爆中带理智与理智中含火爆的情况，这就是四季分明。后面我们详细解读生辰八字的时候，尤为重要的就是关于四季的内容，你出生哪个季节基本上人生命运的一半都定格了。

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　　四季的轮转需要一个润化，这是一种特殊的气场。
　　比如说秋天到冬天，温度的降低是一个逐渐的过程，一场秋月一场寒，随着万物的凋零再加上西北风的袭来，冬天就慢慢就来了。而从冬天到春天也是这样，随着日夜时长的更换，夜晚慢慢变短，白天日照世间逐渐加长，地面温度开始上升，再加上东南风一刮，春天就来了。你会发现四季的变化需要一个过度，那么我们的人生是不是也需要一个过度呢？我心照日月，日月不可期，很多时候，我们总是想一步达成。天地都没有一撮而就，我们哪来的能力呢？

　　这种润化万物的气场，我们称之为土。
　　而四季分别代表的是木、火、金、水，这就是两仪生四象，四象化五行。五行主要阐述的是五种形态和五种运动轨迹，而运动轨迹本身就是行，而运动轨迹最大的就是星，所以对我们产生最大影响的是五种行星，分别是金星、木星、水星、火星和土星。

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　　五心对五星，五星朝阳，五心朝天。
　　这里的五心不是贪嗔痴慢疑，贪嗔痴慢疑属于五毒心，这个在宗镜录里面有详细讲解。而这里的无心指的是两手心、两脚心和头顶心，这五心朝天浑然一体就是佛道的双盘，又叫跏趺金盘。这五个心朝天的主要目的是解放心性，让自己的心生起清净心来，那么就会非常地舒服，能治百病疗千伤。

　　而五星呢都是围绕太阳转，形成一个莫大的磁场圈。
　　这就是在天成象，在地成形，在人成事，简单地说就是天上有什么地上就会有什么与之对应，而地上有什么人身上就有什么与之呼应，由此可见人类研究自身和环境的起点是从研究星象开始的，所以天文学是科学的总源头。那么八字主要研究的就是五大行星和北斗七星的关系，除此之外呢，还有很多的星以及由众多的星而组成的星座，分为主星、辅星和星曜等关系，这个更为复杂的叫做紫微斗数，原来由皇家钦天监部门负责。