【打开生命与财富的密码】：奇门遁甲从入门到大师

遁甲

这个卦简单的分析：
　　1、体卦为兑卦，代表西医，主卦金克木为财，是为求财事业的事情。
　　2、互卦巽卦克艮卦，木克土依然是求财问事业，只不过风山渐，代表内心忐忑。艮为脚，巽为风，脚上起风，代表来回踱步，巽又为神经，代表因事睡眠不好。
　　3、体卦兑为泽，表示喜悦，事情成功。兑的数字为2，所以时间为2天或者4天。

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这里运用的就是八卦变成成六十四的内容，六十四卦展示的是事物运动变化规律中更详细的内容，更加直观的体现你当前的状态和下一步的情况。

　　在这里有一个前提条件，就是卦是由爻组成的。
　　什么意思呢？我们经常说伏羲画八卦，不错，八卦是画出来的，怎么画呢？这就需要一个基本元素，就是爻。什么是爻呢？爻之，交也。爻代表的就是交互，就是信息的交流。所有的信息有两种交互情况，一种是ok，一种是不ok，这事行或者不行，那么自然对应的爻也有两种，一种称之为阳爻，一种称之为阴爻。

　　阴阳相交，产生八卦，这就是爻。
　　阳爻怎么表示呢？我们传统意义上，习惯用一条直线表示，如—。
　　阴爻怎么表示呢？我们传统意义上，习惯用一条断开的直接表示——。

　　这个非常有意思。
　　现在我们已经是网络时代了，不管你用的是笔记本还是手机，都是基于一种操作系统，比如笔记本可能用是微软，手机可能用是苹果或者安卓，那么所有的系统来源于哪里呢？其实最好的系统是DOS系统，在90年代的时候，如果你有印象的话，那个时候的电脑经常是黑屏幕的，需要你输入指令。

什么指令呢？
　　就是0和1的组合，比如001代表要给计算机什么指令？010代表要给计算机什么指令？
　　其实这里的0代表就是阴爻，而1代表就是阳爻。整个计算机就是阴爻和阳爻的无限组合。在后面我们讲解方圆图的时候，我会大家讲解计算机的二进制和阴阳爻的关系。

　　ok。
　　这是一个概念，我们再谈另外一个概念。
　　比如你说你平时是开车上班，开的是奥迪；你的同事离着近，是骑电动车上班，那么你们两个有么有区别？宏观上看区别很大，一个是庞然大物，一个是微型工具，那么微观上来看呢，其实一样的，不管你的外观如何，其核心内容就是分子和原子，只不过后面的排列循序不一样，然后展现不一样。

　　是的，基础都是一样，都是阴爻和阳爻。
　　只不过后面的组合排列不一样，这个很关键。因为排列不一样，所以变化万千，所有的排列呢，易经的文化给它归纳了64种状态，这就是64卦的产生。

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我们再细化一下：
　　六十四卦有两部分组成，就像我们人一样，分两个部分。首先是上半身，然后是下半身，所以六十卦就分为上卦和下挂，那么上卦和下卦都是源于八卦的内容，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

　　八卦呢，有爻组成，几个呢？三个。
　　为什么是3个呢？因为道生一、一生二、二生三，三生万物。


　　下面到重点了，我们一个一个说一下八卦的爻像和像意。
　　这是两个内容，说白了就像人一样，一个是你的外表，一个是你的内心。
　　一个正常的人，你要穿衣服吧，不管是西装还是中山装，还是休闲装，首先你要先装一把，怎么装呢？就是阴阳爻的组合，一共8种组合方式，中国你发现中国革命军叫八路军，代表的就是八个方位和八种组合方式。

　　第一种组合，叫乾卦，三个阳爻， ☰ 。
　　第二种组合，叫兑卦，一阴爻在上两阳爻在下，☱。
　　第三种组合，叫离卦，一阴爻在中间，两阳爻在上下， ☲。
　　第四种组合，叫震卦，两阴爻在上，下面一个阳爻， ☳。
　　第五种组合，叫巽卦，两阳爻在上，一阴爻在下，☴。
　　第六种组合，叫坎卦，一阳爻在中间，两阴爻在上下， ☵。
　　第七种组合，叫艮卦，一阳爻在上面，两阴爻在下面，☶。
　　第八种组合，叫坤卦，三个阴爻，☷。

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好复杂呀。
　　其实一点都不复杂，我一开始接触和了解的时候，感觉这都是些什么？就这还代表宇宙万物？别撤了，一点规律都没有，不是说易经都是简易，都有一定的规律嘛。

　　没错，这就是重点，八卦的产生是有规律的。如图所示：


宇宙之初是无极，无极是就像一个人没有遇见事情一样，没有态度，也没有看法，冲虚为法。无极生太极，所谓的太极就是阴阳的产生，这个在之前的时候，我们讲解过很详细的内容，在这里就不再阐述了。所谓的太极就是好坏并存，也就是当一个事情发生的时候，在我们的思想里面会有往好的方向发展和往坏的方向发展两种情况，同时存在。

　　很多事情，一个事情，就能把好人和坏人分的很透彻。平时我们兄弟相称没有用，到了关键时候，你就知道到底是兄弟为你两肋插刀，还是兄弟插你肋两刀。

　　太极之后呢？太极之后是武当，哈。
　　太极生两仪，两仪生四象。什么叫四象？
　　就是好中有好，好中有坏，坏中有好，坏中有坏，四种表象。接着我们拿一个事情举例子，比如说今晚的台风吧，有的人会认为是好事，有的人会认为是坏事，那么接下来的呢？

　　认为是好事的，会产生两种情绪，一种是积极的情绪，台风正好晚上不用去应酬饭局了，这就是好中有好；另外一种是消极的情绪，台风来了饭局改成明天了，还要去应付，这就是好中有坏。

　　认为是坏事的，也会产生两种情况，一种是积极的情绪，台风来了家人还没回来，应该能找到避风避雨的地方，这就是坏中有好；另外一种是消息的情绪，台风来了家人还没回来，是不是淋到路上了还是车被熄火了，这就是坏中有坏。

　　由此可见情绪很关键，很多时候我们担心的背后是害怕失去，失去现有的亲人和财产，其实越是担心越容易发生你不想看到的事情，这就是破窗效应，在教练技术中有一个环节叫担心是一种诅咒。所以真正一个事情来临的时候，才是检验你内心强大与否的时候。

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四象之后是什么呢？四象之后是大象，哈。
　　东西南北，四面变八方，怎么变的呢？
　　事的发生是起因，针对事情的情绪是发展，面对事情的行为是结果。

　　1、好中有好，再加上好的行为，这就是乾卦。
　　台风来了，晚上不用去应付饭局了，做一顿好饭，陪陪家人，其乐融融，这就是三好家庭，三好为阳，三阳开泰，三个正向积极的组合形成，乾卦，☰ 。

　　2、好中有好，再加上坏的行为，这就是兑卦。
　　台风来了，晚上不用去应付饭局了，结果自己玩游戏，不管家人，没有家庭的温馨，这是美中不足，两好一缺，兑上缺，就差一下就完美了，兑卦，☱。

　　3、好中有坏，再加上好的行为，这就是离卦。
　　台风来了，饭局改成明天了，提前把明天的天气看一下，把行车路线看一下，都提前做好了准备，万事俱备，上下准备好了，只等明天，中间不存在，离中虚，离卦， ☲。

　　4、好中有坏，再加上坏的行为，这就是震卦。
　　台风来了，饭局改成明天了，家人好不容易做好饭，心里还是惦记明天的事，吃的不愉快，很容易引起家庭矛盾和争吵，这就是震仰盂，震卦，☳。

　　5、坏中有好，再加上好的行为，这就是巽卦。
　　台风来了，家人还没有回来，应该能找到避雨的地方，现在应该把饭做好，把热水准备好，等家人回来了先洗一个热水澡，然后喝点热汤，这就是巽下断，巽卦，☴。

　　6、坏中有好，再加上坏的行为，这就是坎卦。
　　台风来了，家人还没有回来，应该能找到避雨的地方，那我去找找吧，自己带上伞出去了，结果家人回来没看到你，你找了半天也成了落汤鸡，这就是坎中满，坎卦，☵。

　　7、坏中有坏，再加上好的行为，这就是艮卦。
　　台风来了家人还没回来，是不是淋到路上了还是车被熄火了，车出现了问题，人没事，找到家里有车的保单，有赔偿，天塌不下来，这是艮覆碗，艮卦，☶。

　　8、坏中有坏，再加上坏的行为，这就是坤卦。
　　台风来了家人还没回来，是不是淋到路上了还是车被熄火了，你不停的打电话，那段车在水里打电话打不出，保险也没有，整了一夜，狼狈回来，坤卦，☷。

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当然了，这是通过这样的一个事件，把八卦的状态给大家比喻出来。

　　其实，事情的发生并不重要，情绪很重要，更重要的是对事情而产生的行为，这一般情况下就是最好的结果了。仔细想一想，我们人生过程中很多事情，不过就这8种状态，都是人生不如意十之八九，其实大部分都是耗在了情绪和行为上，不管今天刮多大的风，下多大的雨，终有过去的时候，风雨之后才是彩虹现象。

　　你的彩虹，在哪里呢？
　　我的彩虹在心里，心里有阳光，你就更阳光，你更阳光，你就是阳光。
　　没事，你就是阳光，阳光照满大地，又是好的开始。

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下面到了烧脑的时候了。
　　一个事情与另外一个事情就产生了相互作用，一个人和另外一个人就产生了彼此错综复杂的感情，这就是八卦与八卦产生了六十四卦。

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烧脑之前，我们先玩一个游戏。
　　有没有喜欢数字11和2的朋友，为什么问喜欢这个数的朋友，因为他们有惊人的相似。

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我们最近讲的内容涉猎比较多，从八卦讲到了六十四卦，又涉及阴阳五行的基础，这些和奇门遁甲又有什么关系呢？

　　很多人对中国的数术是没有概念的，认为算命、风水、手相、面相是一回事，也有的认为是两回事。其实，中国的数术源于道家，道家是中国的源头文化，道家的框架基础就是建立在易经基础之上的。

　　前两年，道家内部聚会，谈论了一些时政的话题。
　　我们之间的称呼很有意思，都成为爷，不管年龄大小。遇见，羽扇纶巾，留长发的道士，称一声：道爷。这一看就是行内人士。道爷是对从事道家传承人的一种尊称，我排行老七，称之为七爷。这是一个常识性的话题，我们之间不称呼师兄的，师兄是佛家的相互尊称。

　　一门有一门的规矩。
　　一家有一家的传承。

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有位道兄说：日风时下，现在和尚都会算命了。
　　针对这个话题，有必要给大家说一下。真正的佛教出家人，是不算命的。因为佛本意四大皆空，无色无相，何来命运。预知今生命，往昔做着是。预知来世果，今生坐着是。佛学是建立在三世因果、六道轮回的基础上，讲究的是因缘而聚，因缘而散。

　　当然，这还是佛学最简单的认知，再深层次的就是真幻一体。
　　佛学的发展经历了三个阶段，当年释迦牟尼佛讲法也讲了三个阶段和层次的法。
　　第一部分：小乘有我。就是承认世界有一个我，我的产生是十二因缘，破我执，进入罗汉境界。
　　第二部分：大乘般若。就是破我执和法执，你的存在是时间和空间的相对性，你的存在映射你所看所感的世界，这一切皆空，进入菩萨境界。
　　第三部分：大乘唯实。所有真实的世界，都存在于不真实里，人是不存在的，但是人依然存在我们认为的真实里，真幻一体，进入佛境界。

　　这在佛教史上称之为判教，就是判断佛教的经典和内容属于哪个时期，因人而法。
　　很多学佛的人很痛苦，彼此有理解上的误差，其根本原因就是不知道自己学的是哪个时期的法门。第一个时期以阿含经为主，第二个时间以般若经为主，第三个时间以楞严经为主。

　　第一个时期，讲的世界是十二源起。
　　第二个时期，讲的世界是因缘而起。
　　第三个时期，讲的世界是阿赖耶识而起。

　　内容是不一样的。
　　每一个法门又延伸了很多的法门，比如藏传、汉传、南传。在汉传佛教里，又有禅宗、净土宗、律宗等等。大家都是知道少林寺，这是禅宗体系，在禅宗体系又分曹洞、临济、云门、沩仰、法眼等。所以佛门广大，在某种程度上指的是内容综罗百代，门派林立。