【打开生命与财富的密码】：奇门遁甲从入门到大师

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　　易经的内容，研究完之后，你会突然发现索然无味。这个时候，你才会真正进入到修道的路上。在道家全真、正一里面修，然后在研究茅山、闾山、阴山，最后进入到佛学的学习。涉及道家和佛家，那比易经的内容多了去了，单单一部大般若经就够研究几年了。这个时候，一方面看经文，一方面实修。如此下来，十年光阴已过，刚刚入门的感觉。

　　师父领进门，修行在个人。这个时候，你才是真正入门了。才真正的明白，原来我们的世界不是单纯的世界，修行之外有修行。之后，后面的要走的路，恐怕没有那么多人会指引你了，只能靠自己去修行去感悟了。今天，我只是拿易经的开端做了一个详细的解释，其实没有任何一个行业是速成的，所有的成就都因为10万小时。今天先讲到这里，我们周五再讲解一下真实修行中的次第和障碍。

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　　大家，晚上好。
　　我们在周三的时候，分享了如何学习易经，以及如何一步一步提升的方式方法。其实，不管是易经还是其他知识体系，都是在遵循一个原则，要么先快后慢，要么先慢后快。这个原则，我们之前也曾经详细阐述过，世界上任何的事情快就是慢，慢就是快。我是希望，大家有足够的时间和精力去打一口深井，而不要到处去打井。

　　人的时间和精力真的是非常有限的，把所有的聪明才智先集中在一个地方爆发，后面才会有连锁的巨变。从14年传播易经开始，将近7年的时间，眼看着很多人贸然闯劲这个领域，然后大张旗鼓一番，最后又回头丧气而出。很多人，一开始看到的是这个行业的简单和所谓的暴力，但是随着个人能力以及认知没法支撑金钱的时候，就会重现选择。不管是易经行业，所有行业都是这样，你看到的只是你能看到的，你看不到的往往是你不想看到的。

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　　人到底应该怎么提高认知？
　　关于认知，我们之前也谈过很多次。其实，人最大的认知是臣服。臣服什么呢？就两点。一点是真实。很多时候，我们总是觉得自己很聪明，巧言令色也好，投机取巧也好，你觉得自己做的天衣无缝，最后所有的结果一点不差的都会过来。这个世界，永远都是真的假不了，假的真不了。有的人说，一辈子做过那么多事，时间长了，谁还记得。

　　就这个观点，我谈两个真实的感触。
　　之前我强调过打坐，也就是静心的环节。在打坐的初期，你的内心是根本静不下来的，你会有很多的想法，你会把过去很多的事情都会想起来，甚至很多做事的初心和一闪而过的念头都会想起来。人但凡有过的想法和行为，都会在这个时空里以另外一种方式存储。所以，你不用担心做事没人知道，举头三尺有神明，你做的事情你知道天知道，只要有一个念头存在，就不会消亡。真的懂的这个道理了，你会明白，世界所有的真谛还是那八个字：诸恶莫作，众善奉行。

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　　这是修行人的真实体会。
　　一般禅修2个小时之内，你都会想起很多曾经的往事，达到8个小时以上了，念头和想法才会逐渐变淡，你开始慢慢进入喜舍的境界。这个后期有机会，再专门讲一下打坐的情况。除了打坐会让你想起之前的事，那么还有一种方式，就是审判和监狱。不管你贪污了多少，还是做了多少坏事情，在无时间概念的审判中，你会不由自主地招供。

　　很多时候，我们会意想审判人员会如何如何，其实人在人身不自由的情况下，在无限的时间等待里，普通人会疯掉的，会把所有的事情都会一丝不差的想起来。这个在佛学思想里，叫做空大于有。再比如中医，我们之前讲过气脉，如果你对气脉把握的比较好的话，那么你身上哪年受伤哪年有疤痕也都可以把脉把出来，神奇不？不神奇。人所有的行为和事情，在人的身上都有印记，只不过深浅不一而已。

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　　关于气脉，我之前还讲过两个功法，有兴趣的可以坚持练习，会有不可思议的效果。比如昨晚有位会员就感同身受了一次。

      

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　　话说回来，我们接着说臣服。
　　臣服的第二点是什么呢？是勤奋。我始终相信日复一日的力量，时间是最好的复利。记得大学那段时间，给自己定了一个目标，看3本书籍。阴差阳错，选择了三个非常有特点的书籍，一本叫《基督山伯爵》，一本是宣化上人的《金刚棒喝》，一本是《圣经》。这三个根本不相关的书籍，每一本读起来都很晦涩。《基督山伯爵》里面的名字又长又难记，《金刚棒喝》里面的内容名词太多，《圣经》100多万字。

　　怎么办？很简单的办法，我给自己定的是一天看30-50页，一开始读起来还是有点吃力的，后面看起来就比较快了，你会发现50页可能都不够了，结果大学还没结束，这三本书就看完了，然后又开启了新的书籍阅读。沉淀的时间，起初不以为然，后面石破天惊。这就是后来，我意识到的一个问题，不要把目标当目标，而要把习惯当目标。

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　　不管多么笨的人，只要勤奋总会衣食无忧。不管多么不会做事的人，只要真诚总会积累下最好的人脉。这两个原则只要把握的好，那么人做什么事情都会成功，剩下的只是时间问题。关于做人做事，我建议大家去了解一个人，叫曹德旺。最近有一篇写他的文章，传播地比较广泛《​曹德旺：当我悟透这6件事，父亲已经不在人世》。

　　说完认知和易经的内容，我们再谈一下修行的话题。
　　大部分修行，都要经过易经这道门，然后再入山。不管道家还是佛家，你真心修行了就叫入山了，所以一进寺庙的那道门叫山门。修行的方法比起我们之前讲的学习易经知识要多了去，各种各样的都有，打个比方来说，单纯一个呼吸就有100多种方法。有的让你深呼吸，有的让你数呼吸，有的让你左右呼吸等等。

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　　在修行的道路，遇到了很多师傅和师父。
　　有的是大修行的老师父，你一接触，就能感觉到对方的磁场，很强大。有的是深修行的大师傅，那眼睛炯炯有神，仿佛一眼就看透你一样。官方的法师，民间的老师，总是碰见的无数，当然在这里面也走过很多的弯路。

　　有的人会问，老师你也会走弯路？
　　走弯路不可怕，可怕的是明知道是弯路还要走。再说了，世界上没有直的路，所有的弯路，主要心正无往，走着走着就直了。当年释迦牟尼佛也是先修了12年的外道，后来在菩提树下悟道，没有前面的曲折积累，肯定不会有最后的明心悟性。那么在修行的路上，走了那么多路，最后的总结是什么呢？也是两点。

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　　其实这两点，我之前也谈过。
　　一个是动，一个是静。什么是动，就是你要行走，一方面把身体走开，一方面去体感这个世界。这也就是，每年我们徒步朝圣五台山的原因之一，你在走的过程中，去感悟生命。人的所有想法和世界万物的生长，都是一种动态，如何有序地动是人生追求的真谛。大家每天都在忙，但是忙来忙去，有的忙得越来越好了，有的忙的越来越差了。身体是一方面，心理是一方面，如何让自己越来越健康，这需要动。在动的过程中，去感觉去体会去认知。

　　我在之前，曾经表达过一个感觉。就是行走五台山的路上，你会发现周围的山川大地在动，而自己静止了，这个就是动。我们作为一个个体，和地球是息息相关的，地球自身有两个力，一个是公转一个是自转，你好好去体会这个两个力，世界上所有的东西都是这个两个力的碰撞。当自转的力和公转的力和谐相处的时候，你就会健康，你会感觉到愉悦。这个在太极拳里也有阐述，中国的传统武术是把做人的道理和精神埋进肢体里。