【癸卯新启程】每周分享

龙隐

大家，晚上好。
（2023年4月17日）

十天前的上午，仕林发了一条信息，说有一个快递注意查收一下。
我还比较诧异，特意看了一下日期，今天没有什么特别的纪念，更不是逢年过节，这是搞的哪一出？带着疑惑去问他，他说是一本书。当时没以为然，寻思是出书了还是？下午从菜鸟取回来，打开包装一看，书名是《人生必经之路》，作者鬼脚七。我知道当年这位网络大咖，曾经短期出家，托钵乞食千里，轰动一时。没想到多年之后，这份资粮汇集文字成书，自己一下子就来了兴致，沏上一杯浓茶，安静地读了起来。

一开始我以为是行脚的日记、每天的见闻，但看着看着发现，过程还是那个过程，内容已经不是想象的内容，里面并没有太多关于佛经、出家师的介绍，更多的是自己内心真实的想法、反思、总结，让人感觉这是一个充满真实和情感的人生过程，不自觉地感触到文字里流淌着安静、祥和与喜悦。这让我不由地想起自己曾经的过往，说来也巧，我也是从2016年开始徒步朝圣的，时间上比鬼脚七晚了一个月，可能当时的他已经熬过了最艰难的阶段，而那是的自己刚刚踏上征程。

那一年是大年初五，第二天雨雪交加，加上修路泥泞，终身难忘。后来很多人都问过我一个问题，你为什么选择去徒步朝圣五台山？其实我也不止一次问过自己，如果说是信仰、寻真、探索之类，这些也都是事后的总结而已，想到了就去做，这是最真实的回答。2016年是丙申年，年前的一个夜里做了一个梦，梦到一个骑着狮子的人朝自己微笑，我奋力去追，追着追着就醒了，冬季的窗外格外宁静，漆黑一片，自己却再也睡不着了。这个骑狮子的人是谁？上网一查，文殊菩萨，道场在山西五台山，于是发愿年后破五启程朝圣。

当时的自己，对六百多公里的路程没有概念，对山西五台山一无所知，对心性的提升与日后的影响从未考虑。就这样，如此简单，背上行囊，一路往西。就像鬼脚七在书里说到的一样，事情总是这样，永远没有准备充分的时候。我们总是习惯给自己找太多的理由，往往也就错过了很多机会。就像爱情一样，当您拥有了金钱，拥有了地位，可能您心中的她早已经嫁人了。不畏将来，不执过往，当下精进，每一年都是这样的走过。

细细回想这些年的经历，印象最深的是第一次，感悟最深的也是第一次，一切的未知，一切的茫然，一切的一切，需要自己去面对。我们做任何事情，都像走一段路一样，有鲜花掌声也有恶语唾弃，有祝福祈祷也有仇恨咒骂，如果我们迷失在这些里面，您会发现每一步都很辛苦，生活总是很累。不妨自己静下拉力，学会自己与世界对话，自己与周围人对话，自己与自己对话，当内心的宁静充盈，你会发现每一步都轻松起来，路程也格外充满了意义。如果说这些年来，个人有些许成绩或者能力的话，大部分的体悟、智慧的升起，都源于每年徒步朝圣的路上。

每年阴历四月初四，一路向西，文殊师利。去年因为疫情错过了，今年会准时出发，大家如果有想法的话，可以联系仕林，走一天两天三天都不重要，重要的是您在路上。在路上，看天地，看众生，看自己。真的是这样，我第一次的行走可以说是妖魔鬼怪，第二次的行走可以说是七情六欲，第三次的行走可以说是善恶对错，而后的皆是人间百态。不过，每一次朝圣都会遇见相同又不同的她，她就是文殊菩萨。记得文殊菩萨曾发下宏愿——所有去五台山的人，一定会遇见文殊菩萨，只是以什么方式，着何种相见你，你并不知道。或许是路边的一朵花，一株草，一只飞鸟，亦或是擦肩而过的陌生人，这是何等美好的遇见……

记得有一年，我们走了半天走到了一个山顶的岔路口。之前问过村里的人也是绕来绕去，如果沿着一条路走错了，走下去再返回来估计要天黑了，当时的我们一筹莫展，不知所措。这个来了一个老大爷，他骑着摩托车冲着我们就来了，问我们去哪里？我们说去五台山，他说还很远呢，不过也很近，翻过前面的山就是了，这附近的人有的一辈子也没去过。说着一些不着边际的话，随后给我们指了一条路，帮我们做了选择，然后一溜烟骑着摩托就不见了。

那时的我们还感觉这个老大爷，真的很好玩，也好搞笑。后来去想，谁会骑着摩托去没有人眼的山顶，谁又会恰如其分的了解我们的苦恼给予指引，谁又会稀里糊涂的说一些话语然后不见了。我想这个人，就是我们心中的她。充满慈悲，充满智慧，充满神奇。说到智慧，往往就会让人想到求学论知，文殊菩萨贵以“智慧第一”而闻名于世，七佛之师功德，所以很多求学之人，也习惯性把文殊菩萨尊为文昌神灵，希望通过祭拜、朝礼的方式能够给当下的学子开启智慧，高中榜名。

每年的中考、高考都会选择夏天举行，思想文化光芒万丈，也符合炎热之像，所以期象相应，自是不言而喻。不过从这点出发，单纯从命理角度出发，八字喜火的人是天生的求学好命，在十天干的阴阳变化里面只有木旺、火弱、土弱三种类型的人天生适合，所以任何情况都是三七开，符合二八定律。除了命理角度之外，人更多的受制于周围环境磁场的影响，不同的气场会形成不同的能量，自然会带来不同的结果。那么站在环境角度分析，虽然不同的流派会有不同的观点，但宏观来说家中的东南属于后天八卦的巽卦，自古就有风行天下的说法，这是要风得水的上位，也是传统意义上的文昌位。这个方位需要保持干净，而且有助力巽卦木气的物品会更加，比如绿色的文昌塔、巴西铁木步步高、步步高升的盆栽等。

在此基础之上，有一“木火通明”布局，专用于文昌增益。木火通明，不言而喻，在离火的位置摆放上火下震的物品，形成雷火丰之意。可以在家中正南（请注意这里是正南，不是东南，也不是西南，是整个南边空间的中间位置）摆放一套四大名著（以硬壳精装为标准，切忌白色与黑色，可以自己用绿色装饰封皮），然后上面摆放三个红旗；或者摆放三个红色花瓶，里面各放4个富贵竹；具体的摆放因人而异，不做具体的解释和阐述，全凭个人理解与造化，一直摆放到考试结束或公布成绩为止。

除此之外，与东南巽位对应的西北乾位也尤为重要，这是主管神明和心神的位置。在某种意义上讲，巽卦的文昌是外在的，而乾卦的文昌是内在的，内在讲求神清气明，保持良好的精神状态是最佳的保障。所以这个位置，更要保持干净，可以放一盆圆形的清水、一瓶高度名贵白酒，还可以摆放五谷丰登瓶罐，不管是盆子、酒还是瓶罐忌讳黑色和红色。古之伟业，皆源于天时地利人和。我们刚才说的是地利，那么天时呢？选择今年谷雨之季，4月20日的早晨7点17分，其次是5月21日的早晨9点19分，这两个时间摆放上述布局会起到四两拨千斤的效果。

谁来摆放好呢？成家之后的四十多岁的中年男性最佳，至于更多的细节或者不确定因素，大家根据个人情况进行自我臻选即可，请不要私下再次咨询，用心摆放自然会有神灵感应。如果说我家西北是卫生间、厨房，或者特殊情况等待，可能存在不能摆或者不好摆放的情况。如果实在不能摆放还有一种办法就是祭拜文殊菩萨或文昌帝君，祭拜文殊菩萨需持诵文殊心咒（唵ong阿a 若ra 巴ba 扎zha 呐na 帝di ），祭拜文昌帝君需持诵《文昌帝君宝诰》，内容如下：志心皈命礼。不骄帝境。玉真庆宫。现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道释教。不骄不乐，职尽乎天地水官。功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应，保德弘仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。怎么祭拜呢？神灵以香火为媒介，找一个僻静之地，插三支净香，面向东南诚诵经咒即可，时间为43分钟。

与此同时，我们也将会5月21日祈福文昌（届时会提前通知，大家根据情况报名即可），然后在5月22日启程朝圣五台山，愿大家智慧圆满，人生喜乐。
今晚就分享到这里，我们周四晚上8点，不见不散。

龙隐

上周的时候，我们提到徒步朝圣五台山。
我们现在的生活，充满了忙碌，每天都会有不同的压力，甚至每时每刻都会有新的挑战，所以我们的身体和灵魂都非常劳累，并没有人生的喜悦感。而且在如此高负荷的状态下，很多行为都是机械式或惯性的，并不一定能够创造良好的价值，甚至效果会大不如之前。所以，建议大家忙碌到一定阶段的时候，给自己放个假，换一种方式来体现人生，你会发现新的收获。我只不过把这种调整的方式，变成了有意义的徒步朝圣。这也就造就了每次徒步朝圣后，都感触良多、收获满满。

就像画家一样，最优秀的画家，一定不会让整张纸都充满色彩，而在关键的地方留白。其实，人生也是一样，留白是艺术，更是智慧。不过一提到徒步朝圣，很多人可能就会想到一种情况，你是不是信佛呀？关于这个话题，我们会发现一个非常有意思的事情，就是我们周围的人似乎都信佛而且又不单单信佛。怎么说呢？你看，当我们走在大山里面，不知所措的时候，就会祈祷山神；当我们漂泊在海里，茫然无果的时候，就会祈祷龙王；哪怕就生活在黄土地，我们也相信举头三尺有神明，会拜土地和城隍，还有树神、雷神等等。

你说我们到底信哪一个？中国的老百姓既聪明又实在，哪一个管事信一个，而且是当下管事的。所以得病了，其他的先让让，我们先拜拜药王；一直没孩子，想要孩子，那我们先拜送子娘娘；现在就想发财，好来，那就拜拜财神。一些哲学和民俗研究的专家，说我们中国人缺乏信仰，或者我们信仰不虔诚，这哪里没有信仰，这哪里不虔诚，我们多么直接，不带任何修饰。不过仔细想想，我们为什么信这些神灵？从根本上讲，是我们的力量（包括内心）一般情况下，无法真正的战胜和把控这些情况，而这些磁场和能量会很直接的影响、甚至改变我们，所以从内心深处来说，我们相信而且愿意相信他们存在灵性和力量。

早些年的时候，我考虑到一个问题，人这一辈子要信的东西很多，要拜的东西也很多。人很多的需求，就会有不同的神灵来对应，那天地之间有没有一种力量能够解决所有的问题呢？我想应该是有的吧，或者古代的人应该和我一样也想找到这个答案吧。所以，一知半解、稀里糊涂，踏进传统文化的大门，当然这里面也包含了哲学与宗教的内容。你看，我为什么能够研究国学、易经之类，并没有什么所谓的贵人指点，或者仙人奇缘，人打开一扇门，往往都是一念之间，但可能这一念就改变了人生。所以，保持良好的念头，很关键，佛经里面一个词很好，叫善护念。

在探索的路上，有一天想起了鲁迅的一句话，这句话非常有名——世界上本没有路,走的人多了,也便成了路。之前的时候，我是把这句话当励志来读的，人不管做什么事情，即便没人有人做过，之你想去做了，那么就肯定会有结果。我想大部分人应该和我理解的都几乎差不多，应该那个时期的老师都是这样教我们的。但是突然之间，我想到一个问题，之所以有路的形成，是因为有人的前提。就像之所以我们会拜那么多神灵，是因为自己祈愿的前提。就像求财，我不求了，是不是拜不拜财神都一样了，关键在一个“我”字。

理解了这个，打开佛经，一下在就明白了。佛说，每个人都圆满具足，皆可成佛，只因妄想执着。所以很多佛经都在讲一个词，放下。放下执着的事，放下执着的心，放下放下的执着。人越想得到的东西、越想控制的东西，反而会被这个东西、事情所控制，情绪时喜时哭，有一天你放下了，要不要都可以了，反而得到了。比如爱情、赚钱，大都如此。人要有平常心，得之我命，失之我幸。这句话，最早是徐志摩写给梁启超的——得之我幸,失之我命。我改了一下，失去的不一定是坏事，得到了也不一定是好事。

下面这段很关键，我们常说很多道理自己都懂，但是依然过不好这一生。为什么？因为让我们执着的事情给我们的感触特别真实。针扎了一下，痛不痛？痛呀，这是因为感触真实。为什么真实？因为生灭有足够的快或足够的持久，越快我们会感觉越真实。在线下授课的时候，我们现场做过这样的例子，现在的您也可以尝试一下，闭上眼睛，深呼吸10秒，三次。然后微微张开手臂，这个时候您手里抱着一个可爱的宝宝，她在冲您笑，很阳光，很治愈，天真无邪，这是世界上最美好的一刻，感受一下这个场景1分钟。

然后我们重新深呼吸10秒，三次，微微张开手臂，这个时候您手里提着一堆垃圾，时间久了都臭了，东西都恶心发霉了，来苍蝇了，那刺鼻的味道让你马上扔掉，感受一下这个场景半分钟。好了，我们摔一摔手臂，重新回到现实生活。刚才这两个场景，为什么会给您不一样的感受? 但是现实生活中没有宝宝，也没有垃圾。有的人可能说是心理作用，因为心能产生无数的念头来刺进大脑，从而形成感触。那么心产生念头的这个过程就叫生灭，我们在一秒钟之内会产生很多的念头，生灭会非常快，你就会觉得很真实。

怎么理解呢？大家都看过电影，电影是由胶片组合而成的，也就是照片一个一个的接连播放，然后连贯起来就非常的流畅、动感。那么电影的每秒会有多少帧？24帧。可以简单的理解为1秒24张照片生灭的电影，会让我们感触很真实，我们甚至会因为场景而哭或者大笑，但是电影是假的呀？我们都会这样。那么人自己呢？一秒会有上万个念头（当然有的经文上会说上亿个念头），比电影快多了，所以我们会觉得这个现实的世界非常真实，比电影真实无数倍，自然也就容易因为真实而执着。

这个不是很好理解，今天也是简单的做个阐述，日后再慢慢讲解。我们知道了生灭决定真实的感觉，当我们把生灭的速度降下来，降到比电影24帧还慢，一直到不生不灭的时候，你就会发现一切有为法，如梦幻泡影。所以有的时候，自己突然怔住了，周围人说的话做的事，自己是没有感觉的，那一刻的生灭接近于不生不灭的境界。这些年我在走徒步朝圣五台山的时候，也有过几次这样的感觉，自己走着走着忘记了时间，忘记了周围的一切，感觉山河大地都停止了，当晃过神来的时候，自己觉得时间应该很短，拿起手机一看，居然过去了1个多小时。

人在生灭中起智慧，能够打通新的感触与认知，会给我们现实生活起到足够的加持。
体会生灭，除了行走，就是念经打坐。建议大家每天早晨洗漱之后，可以找一个安静的地方，持诵经咒。时间充足的，可以诵读一遍《金刚经》，大约2-30分钟；如果时间紧张的，可以持诵三遍《心经》，大约3-5分钟；如果时间特别紧张的，可以持诵9遍《六字大明咒》，大约1分钟。当然基督教、伊斯兰教信仰者，同样可以持诵本教的经典，长此以往会带来不可思议的效果与变化。祝大家吉祥如意、智慧圆满，今天就先讲到这里，我们周四晚上不见不散。