每周分享：德·法·术

遁甲

【声明】：本文原内容,来源于2021年09月13日 每周分享 现整理如下：

六十花甲，始于甲子，终于癸亥。今天又是甲子，一个新的开始。从踏上传统文化之路以后，养成一个有意思的习惯，就是定期总结定期清零。这里的总结，可能和大家传统意义上的总结不太一样，有的人可能一月一总结，有的人可能一周一总结，有的人可能一天一总结，每个人的出发点、复盘的定义不一，就形成了不一样的总结周期。我的总结，会稍微慢一些，六十天一总结。因为从天干地支的变化往复，六十天正好循环完一圈，在这个期间的所有事情发展动态与个人的情绪，都会形成一个属于自己的行为轨迹圈。每个人都会走完这个圈，然后进入到下个圈，不断重复与循环，在佛学里面有一个词，叫轮回。我把这种现象，称之为当下轮回。

其实，我们很多时候是不自知的。就是我们的状态、情绪、把控事情的能力是有波动的，这个波动是有一个起点和终点的，而有意思的是，所有的终点又是一个新的起点，所以很多人都会有这样的感慨，人生就是一个圈。圈外是事情，圈内的是心态，所有的跌宕起伏都是周期性的变化。依如一年四季一样，依如企业兴旺一样，都是一个相对稳定的生态里前行。所以，很多修行之人，都要求静下来。静下来做什么？感触生命的无常与好坏的交替，我们身边的人或事，都是时而欢喜，时而忧愁，我们都因为外在的变化而变化，但又总把控或掌控不了自己的命运，以至于很多人，人生终老，只有四个字：难得糊涂。

所有的外求，最后只是昙花一现。你去问有些人，他的钱是怎么赚来的？其实他也不知道的，我们不要讲勤奋，我们也不要讲模式，相同勤奋或者类似模式的人有很多，为什么你可以而别人不可以？说到根本，就是机遇到了，说句玄之又玄的话，老天让你赚钱你不赚都难。那么这里的老天是什么？就是道，儒家、释家、道家都讲道，道通了，很多事情都明明了了；道不通，一切皆是贪妄显逝。什么是道？八个字：直指人心，落地生根。在很长的一段时间里，我深入到禅宗里面，喜欢禅机与公案，觉得这句话很有意境呀，觉得那个文章很有深度呀，看来看去，看的自己高高在上，身边一无是处，生活更是一摊糊涂。这个时候，猛地回过头看，道没有错，只知道道不行道就是大错特错。

所以，后来我再后面加了四个字，落地生根。这点从从一个人那里学来的，这个人很了不得。我们现在从事一个行业，时间久了，会被称之为老师，再厉害点叫专家，几十年如一日有可能又称之为教授，一辈子勤耕不错或许称得上宗师。可见，宗师非等闲之辈，那么在中国有一位，他不仅是宗师，而且是百家宗师，这个人就是姜太公。没错，也就是姜子牙，周朝开国元勋。关于姜子牙，无论从历史还是中华本土道家，都有较高的地位。尤其是在道家文化里面，姜子牙属于元始天尊一派，是阐教弟子，有着超强的本领。在《封神演义》中，神奉法旨敕封三百六十五路正神，可见非凡。正是基于此因，现实生活中，在很多险恶之地，除了摆放泰山石辟邪之外，还会有人写上四个字：太公在此，以增震蹑之效。

在《西周史》里面，记载姜太公秉承一个原则，他说一天到晚讲道的人，最后是在空中飘着，不实际，要落实。究竟如何落实呢？纵观姜太公一生，总结为三个字：德、法、术，这是一个人真正有所成就的关键。何为德呢？我们习惯性认为是一个人的品德，一个人有素养、有教养，就是德行高尚的人。非也，真正的品德和文化涵养没有太大的关系，很多看上去有品德的人做的事情未必是光彩的，脱掉光鲜的外衣，内心的龌龊不堪入目。所以，当我们拿着镜子看人的时候，总是看到的是外在，你也知道镜子本来是先照自己的，后照别人的。那么德到底是什么呢？就是一个人的良知，用老百姓的话，就是天地良心。你做的这个事情，能不能对的起天地良心。我们不要觉得这个无所谓，一个人所有忽略的因素，最后都会接踵而来。

这个世界上，不缺乏聪明的人，但是缺乏有良知的人。最近督察组有点厉害，据说光济南都涉及到了一千多人，很多人都心惊胆战。反过来看，每一个心惊胆战之前，都有一个无限得意或嚣张跋扈的过程。人前面做的事情，后面一定需要还的，只不过还的时间、方式不同而已。说到这里，不得不提一个人物，他是毛主席与蒋介石共同老师的老师。我们知道，毛与蒋都非常崇拜曾国藩，而曾国藩真正效仿的人就是心学之父王阳明。一个什么样的内心，就注定会有什么的结果，我心光明，夫复何求?你真正做一个事情的时候，没有那么多阴暗和自以为是，那就是德，那就可以昭心天下。

历史上有个怪事，一个人被砍头的时候，没有流太多的红血，而是流了很多的白血。这个人就是文天祥，这个人一身正气，他有一首非常有名的正气歌，开篇就讲到：天地有正气，杂然赋流形。这里的正气，就是昭心，就是德。所以德是一个人成就事业的基石，当您的信仰无限接近正义的时候，那么您的行为就可以撼日月江山。古往今来的高僧大德莫不如此，当年南怀瑾老师峨眉山发愿之时，冬日深夜，也出现了灿若白昼的现象。光有德还不行，德可以像天一样，无限的高远，给人精神的支撑，但是也需要地的厚重，这就需要法的内容。什么是法，我们可以结合现在企业来对照一下，现在很多企业都面临着一个问题，尤其是中小企业，这个问题是致命的关键点。之所以致命，是因为很多企业的核心竞争力都依附一个人存在，那么一旦这个人出现了问题，这个企业马上要失去竞争力了，这是很多企业现存非常大的风险。有的可能是企业领导人，有的可能是企业技术人员，有的可能是企业销售人员，一旦所有的关键聚焦到一个人或某一个小的团体，那么这就是软肋。

真正的企业，一定是在企业文化的影响下，建立起来的制度与系统。所以，真正大的企业不怕哪个板块出问题，也不怕哪个领域走人，因为走了以后自然会有其他人来补充，甚至会比原来的人做的更好，这就是法。法，您可以理解为规则、制度，也可以理解为一套行之有效的推进方式，它会让整个群体在保证最大安全的前提下有效往前。以史为镜，可知兴衰。近期，家族或宗族的历史退场，也是因为这个法没有得到优化与完善，当然，还有很多南方的家族借鉴了西方信托方式，使得整个家族有序往前。这里面，也体现了法的核心，法无定法，道法自然。那么，在这里延伸一下，法在很多情况下，和我们开篇讲的周期有很多关系，如何在周期性下，良好的完善与前行，是每个人得以提升的关键。

有了德有了法，就像有了天有了地一样。那么天地之间，谁最大？很多会不假思索的说，人最大。毕竟天地人三才，是我们从小接受的思想。当然也会有的人说，我最大，也能会有的人说佛祖最大，道祖最大，神仙最大等等，其实最大的一定是留白，也就是流通。天地之间，山川河流都是小的，空气最大。真正的高手，之所以高，不是他有多么的厉害，而是你对他有无限的遐想。如果一个人的身高、体重、智商、情商等等，你都了若指掌的话，那么这个人就没有遐想空间了，自然这个人也不会在你的心目中有高的形象。所以，德法之外，最有意思的就是术。大家请注意，这里说的是最有意思，而没有说最高明。

术是什么？术是一套艺术。我们做事为什么不被别人高度认可，是因为我们做事为了完事而做，我做了多少，你付多少钱就OK了。这样对不对呢?我们不能说不对，劳动所得，应所应当。但是，长期以往，人就停留在这个阶段了，或者这个层面了，很难有本质性的改变了。如何才会有本质性改变，你要把你做的事情，当做一个艺术品来做。无论是做哪个行业或者哪份工作，你投入百分之百的热情，精雕细琢之后，你会内心洋溢出真正的喜悦与不舍，那么这个时候，你会发现你已经脱离了低级的趣味，你一下子会喜欢更加高尚的东西。在绘画界，有一个画家，叫冷军。大家可以看一下他的画，属于超现实主义，他的话比摄像机拍摄的还细致、逼真，因为每一副画，他都当做一个孤品来面对。

当然，有的艺术是无形的，有的艺术更具有的策略的美。比如毛主席的军事指挥，你去细看他的宏观判断与每一步的精准计划，非常有美感，非常有艺术感，这就是术。术有形而无固式，术有势而无形。这句话比较拗口，真正的术，我们是看的到的，但是没有固定的方法，我在给很多人解决问题的时候就是这样，不是每个人都一样的；良好的术一定是有势气的，但是你没有描述具体的形态。如果说德是神，法就是魂，那么术就是魄。德是立地之本，法是行事之准，术是见效之根。人的一生，需要在周期里面看初心，在初心里面做总结，在总结里面论技巧。当这一切都过去了，记住一点，忘记曾经的自己，清零。今早晨跑完，发了一句感叹：弃履赤行，新的开始。

最后分享一个案例：一位客户的家人身体不适，根据他咨询的时间起卦为雷泽归妹变火泽睽，正南出了问题，经过处理，身体得到了恢复。

今天就先讲到这里，我们周三晚上不见不散。