【007】0327 关于闰年无春不上坟

龙隐

大家，晚上好。

最近依旧马不停蹄，甲辰异于往常的忙碌。这几天，有一些人在咨询一个事情，今年是不是清明上坟不太好？在讲解之前呢，我们先简单说一下清明节。天地结束了出其不意的倒春寒，迎来了花草争艳夺丽。这个时候，万物生长此时，皆清洁而明净，所以节气应时而存，谓之清明。帝张四维，运之以斗，清明时节，斗柄指乙，北斗星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象。正是郊外踏青春游的好时节，同时亦是行清墓祭的日子，为什么万物盛开的时候要扫墓呢？这里体现了中华文化的魅力，行疆所致，皆源初地。一个人无论是多么大的权威与成就，都是开始于最初的努力。所以一个人做任何事情之前，都要先感恩生命与万物，才能有厚德承载所愿行。千年的文化，历史的传承，把这种力量重塑为祭祖归根，庇佑兴盛。于是，在天地新章之际，我们回到田地，燃一把黄纸，念一声老祖，让生命有来处的声音，让力量有延伸的加持。

现在很多人，可能对祭祀没有深刻的认识，认为到时候去墓园/墓地/祖坟，向墓碑鞠躬或是磕头，就算是完成礼节了。其实，祭祀两个字非常重要，一个是“扫”，一个是“敬”。何为扫？人穿麻衣布料，讲究干净整洁；人居楼房宅地，讲究清爽和气；先人之气聚于地下，自然也讲究良好素净。所以，自古以来扫墓，就是带着扫帚锄头到坟地，把坟头周围扫干净、杂草除掉，清理乱七八糟树木等。何为敬?《道德经》里面有一句话，叫“死而不亡者寿”，说的就是，一个人，虽然身体死掉了，但是没有被后人忘记，那么这个人的精气神是寿比长存的。我们不忘祖本之德、感先祖圣灵之恩，敬重祖先天地，才会行有依，而果有所成。

老百姓讲：坟头草，一米高，后世绝，子孙了。虽然听上去，这是一种诅咒，其实也传达了一种思想与力量。如果一家人不感恩祖辈的付出与伟大，那么这个家族很快就会败落，甚至会有断子绝孙、人财两空的情况发生。我们从哪里来？我们是父辈而来。父辈从哪里来？父辈从祖辈而来。绵长之基，兴盛之根。华夏五千年，为什么能够传递至今，那是因为我们先祖生生不息的力量在不断往前延伸。连接了来处，通达了未来。这，也是祖先影响后世的原因。有的人可能会说，我信佛教；有的人可能会说，我信基督教，等等。教之本意是教化，人之教的根本都是从善弃恶，所以先知人之来处方行人之教意。父母不尊，无教可为；祖辈不敬，教而无意。每种宗教都有每种宗教的仪轨与形势，但是根本意上都是感为人身，再行天下。祭祖敬天，不一定是烧纸，但一定是一种能量的加持与前行吉昌的护佑。


随着现在多样文化的兴盛，人们对生命的探索更加地充满自我主义，有的人会认为人去世之后，亡灵就结束了一了百了，或者亡灵赎清罪过，自当轮回转世投胎。既然亲人一了百了或者已经转世投胎，再去祭祀还有效果吗？他们到底能不能接到你的祭祀？甚至会有一些人，会把烧纸上香扣上一顶迷信的帽子，或仅仅是一种心灵安慰和思想寄托。这里，我们需要阐述一下，祭祀先祖宗亲的传统延续至今，泱泱华夏在精髓在于魂魄二字。《黄帝内经》：五藏者，合神气魂魄而藏之，简单来说，我们元神在心，肺中有七魄，肝藏有三魂，脾主思绪，肾藏精志。这里面又以三魂七魄最为变化奥妙，东木藏魂，人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光失，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危，人死之后此魂回太和；爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好，比如同性恋，就是因为幽精决定了变化，人死之后此魂归水府。西金化魄，人有七魄，主人的生命各种系统，诸如反应、消化、生殖、清洁、调节、排泄、呼吸。

易经将万事万物皆分阴阳，魂魄自然也不例外，魂为阴中之阳，魄为阳中之阴，阴之所去，阳之所存，这个属性决定了魂魄的归处。人逝去之后，魄会消散，独留魂存，三魂又分阴匿阳转，一魂去投胎，所以平时我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，正是这个道理。所以，逝去的宗亲无论是否踏入轮回，都能接收到祭祀和供养的信息。哪怕特殊原因，不方便回祖宅，在十字路口存思上香，焚纸供奉，依然有效。（此为传统文化内容，不参与科学辩解，酌情甄别）。


在传统文化里面，一年当中有三个节气是用来祭祀的。按照之前的传统来看，第一个是清明节，给祖先送钱，以烧元宝为主；第二个是中元节，给祖先送吃的，以供品为主；第三个是十月一，给祖先送寒衣，以供物品为主。所以，在易经应用与环境角度来讲，清明节的祭祀，不仅仅是怀念祖先，而且与个人的财息息相关，如能处理得当，往往会有非常神奇的效果。今年的清明节是公历的4月4号，也就是农历的二月二十六日，很多人疑惑了，今年能不能上坟？很多往上相传“闰年无春不上坟，上坟祸事要临门”，意思是某些情况下清明不适合去上坟，如果没有听从老祖宗的劝诫去上坟，可能会出现一些莫名的灾祸。


这些我们简单解释一下：
（1）什么是闰年？公历中，平年每年的天数是365天；而每四年有一个闰年，闰年的天数为366天，农历二月多了一天，共有29天。民间有“四年一闰，百年不闰，四百年再闰”的说法，这是因为地球绕太阳运行的周期问题。其实闰年不闰年，我们都会过年。
（2）什么叫“无春”？不是说今年没有春天，而是指一年中没有立春这个节气。“无春年”这一概念源自于公历年与农历年之间的时间差异。公历一年有365天，而农历一年只有354天，它们之间相差11天。为了协调四季和农历年之间的关系，我们的祖先采取了闰月的方式来平衡二十四节气。比如，每隔三年加一个闰月，每隔五年加两个闰月，每隔七年加三个闰月，以此来调整四季与节气的关系。因此，以2023年为例，因为有384天，出现了两个立春节气；而2024年农历年没有立春节气，因此被称为“无春年”。同样地，闰年的设立也是为了协调地球绕太阳公转一周的关系而制定的。在传统民俗中，一年如果“无春”就被视为不完整的一年，民间称之为“寡妇年”，不适宜结婚、搬家、盖房、立碑等活动，其实不然，国家的两会从来不会以为无春而不举办。
（3）“上坟祸事要临门”？是因为：根据古代风水学判定，今年的清明节正好是农历二月二十六；而农历二月二十六是“紫白九星”中的五黄土星，是一个不吉利的日子，做事都应该避开这一天。但五黄日九天就有一个，只不过清明节赶上了五黄日。

所以今年清明节不上坟，无春也好，闰年也好，五黄日也好，都是一种排列方式而已。在尊重传统文化的时候，也要理性对待。就像再不好的日子，我们也需要吃饭，我们也需要生活，并不能因为阴天下雨我们就不生活了。人生很多时候，需要的是智慧，而不是借口。如果家中老人真的感觉不合适，可以提前或者推迟几日都可以，祭祀祖先，心安顺遂。

需要注意的是，在祭祀的过程中，我们一般会选择香炉、供品、烟酒，然后进行焚烧。


其一香炉是有讲究的。
我们平时插香可能数量有别，有的时候是1根，3根、9根等等；在祭祀的过程中，我们一般选择3根与5根，3根为天地人，中间一根拜请城隍（礼请城隍，护佑祖先前来受贡），左边一根拜请土地（礼请土地，护佑祖先前来受贡），右边一根摆请祖先（礼请祖先，列祖列宗前来受贡）；如果家中有供养或个人有宗教信仰，可以在前后再插一根，前方拜请上仙（礼请上访仙家，护佑祖先神灵），后方拜请缘众（礼请四方缘众，受恩功德香火），此势为五方众，天地人神鬼。

其二焚烧是有讲究的。
我们以个人日干为标准，以日干所克方位为财神供养位，集合24山砂水关系在砂方进行焚烧元宝，如戊土命克水为财，需在壬子癸北方砂的位置进行祭祀焚烧。这里需要命理和风水的专业知识，会员参考个人全年运势指导来辅助，如果实在分不出具体的情况，那么可以焚烧的方向只有四个（正北、正东、东南、西南），根据坟头的朝向选择合适的位置即可。因为现在消防要求以及各地风俗不一，可以焚烧元宝、纸钱；如不允许可以焚烧玉皇钱，以一抵万使用；或在一黄纸上从上而下写上宗亲名字（三代或五代），焚烧即可。

第三酒水是有讲究的。
目前除个人陵园、坟地外，大部分公墓是不允许焚烧的，那么可以把贡品摆放在日干所克砂方，以起焚烧作用；与此同时，把酒水需要摆放在日干所克水方，而摆放的酒水需要带回，自己尽快饮用。如戊土命克水为财，除在壬子癸北方水砂摆放贡品外，可在西北亥方放酒水。如果实在分不出具体的情况，那么可以放水的方向只有四个（西北、东北、正南、正西），酒水放在贡品的右手边方向即可。



可能很多有特殊情况，无法回家祭祖或被隔离在家，那么可以通过遥祭的方式。
（1）无法回家的，可以选择凸地（类似坟头）、路口、水边的地方；隔离在家的，可以选择家中的日干所在方位，如金命在家正西或西北方位，或合适方位。
（2）选择好位置后，画一个圈，需留一个口，然后在圈的中间，焚烧列写宗亲的黄表纸。
（3）以焚烧点为中心，寻找日干所克砂方焚烧元宝，日干所克水方放水；圈外少量元宝，以供养随缘众亲。
（4）婚后的女性，按照血脉传承，以娘家为标准；依可随夫祭祀，随气而行；如没有宗亲或不知道宗亲的，可以选择家中、路口西北或东南方位。

以上为传统祭祀的仪轨，仅做参考，心存善念即良人，行有多念即感恩，不可与社会正能量、制度管理所孛行。

祭祖来处心力起，神清目明新天地。
五方皆是人敬天，华夏更迭聚福气。

今天就讲到这里，我们周五晚上，抖音直播不见不散。