【龙隐说易】八字命理从入门到精通，你也可以成为大师

龙隐

【第二十节】：十神六亲，正官与七杀

我们之前讲解了生我的和我生的。一个是给予自己能量的，一个是自己输出能量的，就像祖辈培养父辈，然后父辈又培养我们一样，祖祖辈辈的传承揭示了易经生生不息的力量。家庭无疑是人生发展中非常重要的组成部分，给予我们力量，是我们心中的靠山，也是我们奋斗回馈和提升延续的方向，是我们未来的寄托。除了家庭以外，我们还有一个更大的空间，这就是社会。虽然不同的社会会有不同的发展，伴随着不同的社会进程会有各式各样的角色，但是所有的社会和所有的角色，站在易经角度来分析，无外乎两种。一种是约束自己的，称之为上游管理层；一种是自己约束别人的，称之为下游管辖层。宏观可以这样去区分上下游，只不过每个人的具体情况不一样，管理与管辖的大小、程度存在着千差万别。

那么，什么是上游管理者？什么是下游管辖者？
所谓上游管理者，就是能够克制、约束我们的力量，站在五行生克的角度来讲，就是克我的，称之为官杀；而下游管辖者，就是我们能够管教、完善的力量，就是我克的，称之为妻财。管理我们的人，还有能够管理他的人，称之为其大无外；我们管辖的人，还有能够他们管辖的人，称之为其小无内。

另外，大家都有这样的体会。虽然在此时此刻，我能够管制对方，但是在某种情况下，对方也可以管制自己，所以克与被克是一种螺旋的力量，这是社会里面非常明显的体现；而生我和我生是一种直线的力量，这是家庭里面非常明显的体现，螺旋与直线的双重力量构造出我们人生发展的所有驱动力。有的人得益于家庭的直线，有的人得益于社会的螺旋，这个需要根据每个人的具体情况进行判断分析。

下面，我们先说一下社会的上游部分。
国有国法，家有家规。人生在世，需要遵守法律法规。在我们有序的社会环境里面，约束我们的制度与法规，在易经命理方面有一个专业的名词叫官杀。从五行生克角度来讲，克我者为官杀，代表的是一个人的权利与地位。一个人能够能走仕途，在企事业单位有没有权利，往往通过命理的官杀能够直接表现出来，当然也存在官杀反制的情况，那就是一个人腐败入狱或者权利削弱，这是阴阳的两个方面。

相比而言，官比杀更容易成就事业。
为什么这么说呢？我们首先了解一下，什么叫官。这里的官指的是正官，通过字面意思，我们可以简单理解为正儿八经的官，虽然对自己有一定的约束，但是都是引导向善，对自己宏观有帮助，所以也可以形象的称之为好官。如何看正官呢？就是克日柱相生阴阳不同的五行。列表如下：

　　甲的正官为辛金，乙的正官为庚金；
　　丙的正官为癸水，丁的正官为壬水；
　　戊的正官为乙木，己的正官为甲木；
　　庚的正官为丁火，辛的正官为丙火；
　　壬的正官为己土，癸的正官为戊土。

我们延伸一下，正官代表好官，是正大光明的管理。一个人的生辰八字里面，正官发挥了积极的作用，那么代表这个人有责任感、正义感，内心富有良知；做事行正道，按规矩办事，有着忠孝情节；集体感强，家庭意识强，守信誉，受人尊重。2021年是辛丑年，如果日柱为甲木，流年为正官，代表这一年往往会有权利的提升，能够在工作和家庭方面受到大家的敬重，容易有一部分资金的消耗，可以根据具体情况来把控。正官代表了约束力，如果一个人正官太多或者正官力量太强，那么这个人就容易墨守成规、缺乏开拓，性格方面既刚愎自用又临事优柔寡断，容易有自卑感和心理压力。我们可以想象一下，一个人有多个领导，那就容易出现头疼、血压高，而自己容易有多重身份，无形压力非常的大，自己会特别的辛苦。

正官是有情的克制，温和务实，常规有序，是位好官；那么相对应的就是无情暴力，扶弱挫强，是位有个性的官，这就是偏官，也称之为七杀。七杀是不是一个坏官呢？这不一定。面对黑恶势力，就需要刚雄霸气的角色，所以很多政法、军警系列都有七杀的性质。但是如果这个人的力量没有走向正义的话，那么就极其容易叛逆称霸，走向反面。杀，本身就揭示了威制的属性。这种力量不是通过惴惴教导去改变，而是通过绝对力量直接使对方屈服，所以不是正官，称之为偏官。虽然也带有管理、约束的性质，但是更多的会让人感觉到冷酷。如何看偏官呢？就是克日柱相生阴阳相同的五行。列表如下：

　　甲的偏官为庚金，乙的偏官为辛金；
　　丙的偏官为壬水，丁的偏官为癸水；
　　戊的偏官为甲木，己的偏官为乙木；
　　庚的偏官为丙火，辛的偏官为丁火；
　　壬的偏官为戊土，癸的偏官为己土。

我们延伸一下，偏官又称为七杀，是充满压制的管理。一个人的生辰八字里面，偏官发挥了较大的作用，那么代表这个人做事干脆利落，喜欢主动出击，充满气魄、野心，行事冲动，好强，洞察力强，喜欢刺激。2021年是辛丑年，如果日柱为乙木，流年为偏官，代表这一年往往有冲动或刺激行为，易有反常或意想不到的举止，容易有一部分资金的消耗，可以根据具体情况来把控。偏官代表了征服，如果一个人偏官太多或者力量太强，那么这个人就容易做事毫不留情，疑心重；缺乏稳定性，性格多变，很难有长期朋友；不喜欢听他人劝告，一生变动大。我们可以想象一下，一个人身上背着多个杀人的刀，那么很容易有仇恨心、怨恨心，往往身体或内心容易有伤疤，也容易言语或肢体伤害到别人。

官杀在男女方面，还有一些特殊性。男性在骨子里还是崇尚权威和地位，所以官杀如果能够很好的发挥作用，往往会有不错仕途；但是需要特别注意两点，一方面是财生官，在易经八字系统里面，财富往往会促进官杀的力量，所以自古官商结合也是一个自然现象，但是如果财太多官杀太旺，也就形成了反制，一失足成千古恨；另一方面是杀为小人，带有破坏性的信息，就是容易被举报或者投诉，这就需要格外注意，需要通过官杀化印来解决冲突和矛盾。男性当官，似乎理所应当；女性当官，面临的挑战和压力会格外多，这是因为除了代表上游管理者外，官杀还是女性的丈夫或男朋友。所以，从这点出发，女性当官职务越高，所面临的诱惑和挑战越大，异性缘会比较多，自身感情往往不太理想。如果是正官还相对好一些，如果是七杀，那很容易有身败名裂的危险，需要格外谨慎。

除此之外，还有一个特殊情况。
一个人的八字里面，既有正官也有偏官，相当于既想当一个和颜悦色的文官又想到一个盛气凌人的武官，这本身就是一种自我矛盾与自我冲突。鱼和熊掌不可兼得，两官需舍一取一，要么留下正官发挥作用，要么选择偏官发挥作用，如果两个都发挥作用，那么结果肯定往不好的方向发展，易有官司或牢狱之灾。女性会更加麻烦一些，正官代表了自己的丈夫，偏官代表了丈夫以外的男朋友，两个同时存在，那感情世界就比较混乱，两个力量会打起来，事业和家庭都会充满不和谐因素；一刀一剑相抵，除彼此受伤之外，还很容易伤害到自己，所以自身容易有灾祸出现。

龙隐

【第二十一节】：十神六亲，正财与偏财

关于易经在社会层面的应用，我们之前提到了上游管理者，凡管理我之人，必然是克制和约束于我的层面，这属于社会关系的上层，也可以理解为政策和领导。当我们在社会努力与发展一段时间后，会形成一定的社会地位和社会影响力，这种往下的关系，我们称之为下游管辖者，与上游管理者正好相应。所谓的管辖，必然是我能够克制、能够使其创造价值，在易经里面有一个专业的词语叫妻财。这里需要注意的是，妻子在古代是不是一种财富呢？其实，这里面有两个引申的含义。其一，成家立业，家和万事兴，有了阴阳的结合那么自然是财富积累的开始；其二，古代的一妻多妾，只会在富贵家庭中出现，所以一个家族里面女性多，从某种角度上来讲，代表了这个家族的经济实力与财富象征。

从五行生克角度来讲，我克者妻财，代表的是一个人的自我把控能量，以及一个人创造财富的能力与驾驭金钱的水平。这里面也有两个方面的内容，一方面是否具备赚钱的能力，有的人天生喜欢研究生意经，总是能够在市场里面嗅到商机；另外一方面是有钱以后如何去使用，是坐吃山空还是钱生钱，这里面有着天壤之别。

相比较而言，正财更稳定一些。为什么这么说呢？我们首先了解一下，什么叫正财。无容置疑，正财就是正儿八经的财富，也可以理解为正规常规途径获得的金钱，所以这种途径的收获，我们可以理解为日常劳动或者经营所得，也就是您的工作带来的长期稳定的收益，所以稳定性比较强。。如何看正财呢？就是日柱所克阴阳不同的五行。列表如下：

　　甲的正财为己土，乙的正财为戊土；
　　丙的正财为辛水，丁的正财为庚金；
　　戊的正财为癸水，己的正财为壬水；
　　庚的正财为乙木，辛的正财为甲木；
　　壬的正财为丁水，癸的正财为丙火。

我们延伸一下，正财为养命之源，为一切正当途径的收入。一个人的生辰八字里面，正财发挥了积极的作用，那么代表这个人为人端正，有信用；容易思想保守，传统家庭观念强；行事任劳任怨，交流比较实际。2021年是辛丑年，如果日柱为丙火，流年为正财，代表这一年收入会有所提升，容易开展新的项目或者拓展新的市场，易有合作或合伙事情发生，同时易有异性缘，需良好把控。正财代表了常规赚钱方式，如果一个人正财太多或者力量太强，那么这个人就容易保守、不思进取；不爱学习，患得患失；行为吝啬，因钱财或者女人而遇灾祸。我们可以想象一下，一个人只干自己眼前的事情，那么就视野和心胸不够宽广，做人做事很难大气，一般比较适合财务人员或者企事业单位的高薪人员。

正财是往往是工薪所得，是老实本分打工仔；那么与之相反的就是，意外所得，不拘一格的赚钱方式，这种带有戏剧性或特殊性的，叫做偏财。比如说股票、彩票、拆迁等等，都不是按时按规律周期性的出现，所以稳定性差，但是金额往往会比较大。相比而言，偏财给人生带来的冲击和变动也会比较多，突然间的财富积累或者好事发生，会瞬间解决很多问题，同时也会迅速带来很多意想不到的事情。偏财能够改变人生，但是也能毁掉人生，这就需要看一个人综合驾驭金钱的能力。如何看偏财呢？就是克日柱相克阴阳相同的五行。列表如下：

　　甲的偏财为戊土，乙的偏财为己土；
　　丙的偏财为庚金，丁的偏财为辛金；
　　戊的偏财为壬水，己的偏财为癸水；
　　庚的偏财为甲木，辛的偏财为乙木；
　　壬的偏财为丙火，癸的偏财为丁火。

我们延伸一下，偏财是意外之财，往往动中之财，远方之财。一个人的生辰八字里面，偏财发挥了较大的作用，那么代表这个人慷慨大方，不拘小格；善于交际，朋友贵人多；为人慷慨，随机应变能力强，一生机遇多。2021年是辛丑年，如果日柱为丁火，流年为偏财，代表这一年往往有意外的收获，易得到亲朋好友的帮助与支持，易在外地或假期获得财富。偏财代表了投机思想，如果一个人偏财太多或者力量太强，那么这个人容易同时进行几件事情，无法集中精力；在金钱使用上易产生借贷、行贿、非法收入等；性情里面具有多情、善伪装的情况。我们可以想象一下，一个人时不时有意外之财发生，那么这个人心很难稳定下来，人生容易大起大落，非常善于把握人的内心，男女朋友都会比较多。

没钱不一定不幸福，有钱不一定会开心。如今的时代，只要不太懒惰，丰衣足食已经不是太大的问题。虽然大家对金钱都有需求，但是还是要根据个人的进行良好的把控。这里面有几个特殊的情况，需要给大家做一个简单的分析，以免走弯路得不偿失。

（1）身弱财旺，站在五行平衡角度来分析，如果八字的综合力量是100分，自己的力量在50以下，而财的力量超过了40或者更多，那么这种格局就是身弱财旺，犹如100斤的身体扛200斤的黄金，容易承受不了，所以机会多但是把握住的少，需要增加多方面的合作。简单来说，就是一定要学会分钱，一定要学会团队精神，否则空有赚钱的思路，难有落地的资金。

（2）身旺财弱，站在五行平衡角度来分析，如果八字的综合力量是100分，自己的力量在60以上，而财的力量低于30或者更少，那么这种格局就是身旺财弱，犹如100斤的身体，每次只能拿20斤黄金，需要多次劳作，所以付出与收入不成正比，这就需要把握好良好的心态，一定戒骄戒躁，逢遇良时，就会财富满盈。

（3）身旺财旺，这个就不用太多的解释了。不过这里面还有两个分类，一个是正财旺，这就需要不断的学习和提升自己的认知，如果一劳永逸的心态，那么人生很快就会进入到瓶颈期，而且很难突破了。如果财旺不学习的话，很容易变成了一个吝啬的守财奴，一辈子成为金钱的傀儡。另外一个是偏财旺，这就需要建立一个长期的爱好与追求，不管是体育运动还是琴棋书画，需要通过这些持久性的训练来磨练自己不定的性情，否则人生就是过山车，好时光芒无限，低时满目氤氲。

（4）身没有财，一个人的八字里面没有财星的内容，是不是代表一辈子不赚钱呢？这个不是不一定的。一方面是有的财星藏在了地支藏干里面，代表此人往往会有灰色的收入或者其他方面的合作；另外一方面有食伤，也可以食伤生财，通过个人的悟性来谋得机会，往往这种格局也会财富比较大。所以不能一概而论，不过命局里面有财星，从某种意义上来讲，代表赚钱容易或者赚钱的机会比较明显。

另外，还有两个特殊情况，需要大家知道背后的原因。第一类就是，在社会关系里面，无论男女，与舅舅家的关系往往影响财富，尤其是表哥表弟；对于男性来说，若想拓展财富的思维，还需要多和姥爷沟通，对于女性来说，除了姥爷还有奶奶，这两个人的无形的信息会聚集财富的力量。第二类就是，无论正财偏财，在男性角色里面都属于女朋友，当一个人财多的时候往往会受到女性方面的困扰，尤其是偏财多，更容易经受不住异性的吸引。如果心性不定，或者沉迷情爱，非常容易人财两空。所以自古以来，后宫乱政是朝代灭亡的主要原因之一，妻妾成群也是事业出现滑坡的主要因素之一。

君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善财良缘，从一而终。

龙隐

【第二十二节】：十神六亲，比肩与劫财

针对命理的十神六亲，我们之前通过两个角度进行了阐述，一个是家庭角度，一个是社会角度。从家庭角度来看，有生我者和我生者，从而形成了正印、偏印、食神、伤官的关系；从社会角度来看，有克我者和我克者，从而形成了正官、七杀、正财、偏财的关系。

那么家庭和社会两个方面有没有交叉呢?其实不管是家庭关系还是社会关系里面，都存在同辈人的说法，在家庭角度有哥哥姐姐、表哥表姐等，在社会角度有兄弟、姐妹等。不论家庭还是社会，与自己同龄的朋友，我们统称为比劫，和自己性别相同的为比肩，和自己性别不同为劫财。从五行生克角度来讲，同我者为比肩，代表的一个人的外在势气，以及一个人合作精神与团队协作能力。一个好汉三个帮，做事需要志同道合的亲朋，从这点出发，比肩会有一定的助力作用。如何看比肩呢？就是日柱阴阳相同的五行。列表如下：

　　甲的比肩为甲木，乙的比肩为乙木；
　　丙的比肩为丙火，丁的比肩为丁火；
　　戊的比肩为戊土，己的比肩为己土；
　　庚的比肩为庚金，辛的比肩为辛金；
　　壬的比肩为壬水，癸的比肩为癸水。

我们延伸一下，比肩为正向的帮助。一个人的生辰八字里面，比肩发挥了积极的作用，那么代表这个人自尊心强，富于竞争搏取，做事勇于接受挑战，意志力强，虽然心高气高，但不主动侵犯别人，不愿惹是生非。2021年是辛丑年，如果日柱为辛金，流年为比肩，代表这一年会有合作，同时比较心与竞争意识强，易受到周围亲朋好友的影响。比肩代表了友好的帮助，如果一个人比肩太多或者力量太强，那么这个人就容易以自我为中心，固持己见，缺通融妥协，做事容易事必躬亲多劳累；易受到外力的作用，易因为语言不慎导致没必要的麻烦，且不容易保守秘密在外招惹是非，在内有分家倾向，对父亲不利。需要格外注意的是，夫妻之间感情不太好，尤其是女性易有争夺意中人现象发生。

比肩代表的是外在势力，不言而喻，劫财代表的是内在底气，以及一个人可以借助的力量与把控的资源。有心插花花不开，无心插柳柳成荫，很多时候意外的帮助或者意想不到的人物反而更有力事情的发展与推进。从这点出发，劫财帮助性大，但是争夺性强。如何看劫财呢？就是日柱阴阳不同的五行。列表如下：

　　甲的劫财为乙木，乙的劫财为甲木；
　　丙的劫财为丁火，丁的劫财为丙火；
　　戊的劫财为己土，己的劫财为戊土；
　　庚的劫财为辛金，辛的劫财为庚金；
　　壬的劫财为癸水，癸的劫财为壬水。

　　甲的偏财为戊土，乙的偏财为己土；
　　丙的偏财为庚金，丁的偏财为辛金；
　　戊的偏财为壬水，己的偏财为癸水；
　　庚的偏财为甲木，辛的偏财为乙木；
　　壬的偏财为丙火，癸的偏财为丁火。

我们延伸一下，劫财为特殊的帮助。一个人的生辰八字里面，劫财发挥了积极的作用，那么代表这个人自强不息，富有斗争精神；初次见面能给人留下好的印象，善于见人说人话，见鬼说鬼话，能活跃社交气氛。2021年是辛丑年，如果日柱为庚金，流年为劫财，代表这一年自我感觉良好，争夺意识强，容易有意想不到的帮助，同时也易有不得已的消耗。比肩代表了非传统的帮助，如果一个人劫财太多或者力量太强，那么这个人易冲动，善嫉妒，容易做事不讲人情，有攻击心理；喜欢抢夺与占有，合作有始无终，好挑拨离间；为人眼高手低，往往贪小便宜失大机会，好酒色，好吹牛，不讲信用。需要格外注意的是，对父亲不是太有利，夫妻之间感情不太好。男性，对外人关心，对妻子却不够体贴；女性，公共场合不给面子，会让丈夫难堪。

至此，我们把十神六亲的关系，做了简单的分享。研究生辰八字，初步需要了解宫位分析，通过年、月、日、时不同四柱代表的不同家庭与社会角色进行掌握，这是非常直观非常形象的判断与分析方法；在此之上，就需要研究十神六亲，每一字与日柱背后的关系与引申的含义，能够更加详细、具体并深入的判断与分析，两套方法的良好使用才能更好的把握一个人的命局与人生走势。

十神六亲是一个非常庞大的体系，是入门到高级的必经之路。除之前做了单个解释之外，彼此之间还有相互作用从而形成新的影响力，我们俗称为八字外部格局，比如食伤生财、伤官配印等等；在后面十神六亲还会与地支藏干发生关系，形成一个错综复杂的人生交织网，在这个基础上如有透干，又会形成新的影响力，我们俗称为八字内部格局。外部格局与内部格局既独立又相互作用，这两种方式的良好使用才真正奠定一个人对命理和生命的准确认知与提升方向。

易医同源，其实看一个人的命理和看一个人的身体是一样的。中医里面讲开阖，延伸到人的状态里面就是动静，那么命理也有动静之分。有的八字，一看就是偏动的八字，这样的人容易急躁、喜欢奔波、乐意折腾，如果这样的人有一个特别稳定的工作或者家庭环境，那么会非常的不适。在武术里面，这样的人适合练习刚猛之类的拳法，诸如形意拳、八极拳等，会提升个人的阳气；在修行方面，这样的人适合行禅，适合去四海朝圣，如果在寺庙里面坐禅苦修不会有太大的结果。

这里延伸一下，为什么古代师父，都是一日为师终身为父。因为真正的老师，都是因材施教，你适合我这个门派或者技法，那么留下来学东西；如果不适合，那么不仅耽误自己的时间，而且影响徒弟的真正发展，所以要为之负责，期待青出于蓝而胜于蓝。刚才讲到了动，还有偏静的八字，这样的人相对沉稳、喜欢安静、追求平和，如果这样的人在一个流动性特别强的状态下，那么会非常没有安全感。在武术里面，此类的人适合练习太极拳、八段锦之类的功法，会增加一个人的智慧与感知；在修行方面，就比较适合禅修，往往在平静里面涌出开悟。

所以学习命理的主要目的，还是在于了解自己、降服自己，最后提升自己。中医里面还讲究寒暑之气，延伸到一个人的身体层面就是湿燥，那么命理也有湿燥之分。有的八字，一看就是偏湿的八字，比如冬天出生的人，命里面水又比较多，大家可以想象一下，冬天的水是什么样的？一般都是冰冻的，透着寒气的，所以这样的人一般身体湿气重，手脚易发冷，性格脾气容易倔强。同样道理，有的八字，一看就是偏燥的八字，比如夏天出生的人，命里面火又比较多，大家可以想象一下，夏天的火是什么样的？一般都是热气的，散发火热，所以这样的人一般身体比较干燥，尤其是女性例假会少，性格脾气容易急躁。我们研究所有的内容，不要陷入思维的囧途，一定要把这个系统形象地展示出来，一切都是来源于生活，又服务于生活。苍茫大地，万物有灵，找到那个生发之气，就看到了命运的轨迹与未来的美好。

龙隐

【第二十三节】：十神六亲，比肩与劫财

我们之前讲解了《渊海子平》卷一的十神六亲章节，至此呢，已经把生辰八字的论命基础知识讲解完毕，接下来我们讲解更加详细的论命环节。在研究命运变化过程中，我们要熟练掌握一些技巧性的内容，《渊海子平》做了归纳总结，有六个部分，我们称之为六起。

（18）论年上起月例
　　甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。其法假如甲己生，于寅上起丙寅，以正月为丙寅，二月丁卯，一顺数去，至其所生之月止，一月一位顺行。

　　（19）论日上起时例
　　甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。其法以甲己日从上起甲子，至本人生时，余皆仿此。

　　（20）论起胎法
　　胎元受胎之月也。子平有曰：先推胎息之位，次断变息之理，精命者不可不用此例也。推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前申上是胎，却数退一位，于未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。月余皆仿此。

　　（21）论起息法
　　取日主上天干合处，地支合处是也。假如甲子日生人，天干年月时有己字，乃甲与己合。又取地支年月时有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。

　　（22）论起变法
　　取时上天干合处，时下地支合处。假如丙寅时，取天干丙与辛合，地支寅与亥合，即辛亥是也。如柱中天干无辛字，地支无亥字，乃只虚邀为是，不必拘泥。

　　（23）论起通法
　　假如甲子月寅时生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。

在详细阐述之前，我们有必要再重申一下历法的话题。现在我们使用的历法分为三个部分，一个是阳历，也就是西元历法，如今天是4月26日，这个是我们常规使用的方式方法；一个是阴历，也就是传统历法，如今天是农历三月十五，关于春节、中秋等等，都是基于这套历法而形成；第三个是农历，是在传统历法的基础上，结合24节气而形成的历法，通常使用天干地支来表示。关于这方面的内容，大家可以看之前之前的讲解，在这里就不再冗述了。天干有10个，地支有12个，一一配对形成了60个，也称之为六十花甲。在农历里面，我们的年、月、日、时都是用六十花甲来表示，比如今天的晚上八点就是：
　　辛丑、（年）
　　壬辰、（月）
　　甲辰、（日）
　　甲戌、（时）

如果熟悉六十花甲，那么你会发现年、月、日、时都不一样，主要原因是他们之间的循环倍数是不一样的。如时辰，一天是24小时，2个小时一个时辰，一天一共是12个时辰，五天60个时辰，所以时辰是5天一个循环；一月是30日，2个月是60日左右，所以日子是2个月一个循环；一年是12个月，五年60个月，所以月份是5年一个循环；一年一个甲子，60年转完花甲，所以年份是60年一个循环，总结如下：
　　年（周期是60年）
　　月（周期是5年）
　　日（周期是2个月）
　　时（周期是5天）

讲到这里，大家就明白了一个道理，小的变化5天一个周期。所以古代，5天称之为一候，候就是时节变化的意思。一个事情再糟糕，不会连续5天一直糟糕，5天以后肯定有转机。大的变化2个月一个周期，也就是一个人或者一个事状态不理想，顶多也就2个月，2个月以后肯定会有改变。再大的变化5年一个周期，我们经常说十年一大运，五年一小运气，5年时间一般好坏荣辱都经历了，那么接下来会有新的契机。这里面有一个关键点，就是5年一个周期。5天的变化太短了，2个月的变化没有本质性的，往往人和人拉开差距就是5年的时间。我们的人生，总是做着相似的轨迹，所以我们建议大家一定做好人生的总结。熟悉我的会员，都知道我把每天进行总结，然后把每个月进行总结，再然后进行5年做一个大总结。在这个周期里面，你的生活、感情、事业经历了什么，那么在下个周期，也会有类似的轨迹。

我们把这个轨迹称之为生命的轮回，人生就像树木的年轮一样，一圈一圈有规律的旋转往前；在密训的过程中，我们会把这种情况通过禅坐冥想的方式让大家进行回溯，认清自己的过往，降服自己的内心，提升自己的未来。简单的说，5年前的今天你做着什么事情，5年后的今天你也会做着相似的事情。所以2021年的4月对应着2016年的4月和2011年的4月，也就说16年4月如何，11年4月如何，基本上今年的4月就会如何，比例或许有所不同，但是好坏的呈现是相似的。

熟悉了天干地支的关系，下面我们开始讲解六起。
　　
第一种：年上起月。
关于这一年是什么天干地支呢，非常简单，4为甲，5为乙，6为丙，7为丁，8为戊，9为己，0为庚，1为辛，2为壬，3为癸。比如今年是牛年，那么就是X丑，今年是2021年，1为辛，那么就是辛丑年。知道了年，怎么知道月呢？这就需要用年上起月法，因为每年都是从正月开始，正月也称之为寅月，寅为老虎的意思，所以年上起月法也称之为五虎遁。这里面的口诀就是：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。



比如，今年是辛丑年，我们要参考第三句，丙辛之岁寻庚上。凡丙年、辛年开始的年份，第一个月的天干是庚，剩下的以此类推，第二个月天干是辛，第三月的天干是壬，所以现在（阳历4月农历3月）为壬辰月。其他年份，也是这样的一个推衍方式。凡尾数是4和9的年份，正月都是丙寅月；凡5和0的年份，正月都是戊寅月；凡6和1的年份，正月都是庚寅月；凡7和2的年份，正月都是壬寅月，凡8和3的年份，正月都是甲寅月。其实，这里面也揭示了河图洛书的关系，16组合，27组合，38组合，49组合，50组合，组合在天干地支就是命理，组合在五运六气就是运气。

我们稍微延伸一下，今年属于16组合，为合化为水，那么今年夏天的雨水会比较多，今年冬天依然会比较冷。以后的密训课程，将拓展中医气脉内容和运气内容，让大家一方面掌握个人的命运，一方面掌握身体的变化，另外一方面掌握气候变化，真正做到天、地、人三才相合，运筹帷幄、胸有成竹。

讲完了年上起月，下面我们开始讲解第二种，日上起时。
这里有人会有一个诧异，有年上起月，有日起时，那么有没有月上起日呢？这是有的，但是口诀比较长，也不常用，一般在盲派中使用，比如：甲子青虎初一善，虎蛇金戌子牛献...等等。遇到这样的情况，我们一般使用万年历或者相关软件来查询，年上起月和日上起时不仅使用方法，关键是在其他术数方面也有很大的用处，尤其是奇门、六壬、太乙方面。知道了日，怎么知道时呢？这就需要用日上起时法，因为每日都是从子时开始，子为老鼠的意思，所以日上起时法也称之为五鼠遁。这里面的口诀就是：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。



比如，今天是甲辰日，我们要参考第一句，甲己还加甲。
凡甲日、己日开始的日子，第一个时辰的天干是甲，剩下的以此类推，第二个时辰天干是乙，第三时辰的天干是丙，所以现在（晚上8点是第11个时辰）为甲戌时。其他日子，也是这样的一个推衍方式。

龙隐

【第二十四节】：受孕状态，胎元影响

我们之前谈到了六起，最常见的就是年上起月与日上起时，这两部分内容我们已经做了分享。今天，接着讲解剩下的四种。

第三种，起胎法。
渊海子平第一卷第20段：胎元受胎之月也。子平有曰：先推胎息之位，次断变息之理，精命者不可不用此例也。推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前申上是胎，却数退一位，于未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。月余皆仿此。

什么意思呢？就是一个受孕的状态。这也是很多人深参不得法的原因，在我了解的人群中，很多人对命理已经学习了很多年，但是在很多事情上还是拿不准或者说看不透，很多知识相互有冲突，那么怎么办？同样的命局为什么命运会不一样？一样的八字为什么差距很大？双胞胎为什么人生不一样？

现在比较流行的几个观点：

（1）相同命局的人因为后天的发展不一样而导致命运不一样，比如说双胞胎长的高有的长的矮，有的喜欢吃辣有的喜欢吃甜，那么肯定符合命理的那一个命运会更好一些。这种观点非常有代表性，我在很长一段时间内，也是参考这种方式来验证和分析相同命局人的不同，这是一种以结果倒推的方式。犹如我们去投一个三分篮球，当角度、力度、空气流通都符合的时候，这个球就进框了，这个逻辑是没有问题的。

（2）相同命局的人因为先天的风水不一样而导致命局不一样，比如两个男性双胞胎，一个是长男一个是中男，那么祖坟上长男的位置风水好过中男位置的风水，那么两个人接受先天力量与能量不一样，自然两个人的命运也会发生大的差异。

这个观点非常有说服性，这也是很多风水师赖以成名的原因，普通人很多情况下的的确确受到周围磁场的影响，甚至非常被动地陷入到周围的影响中。这个并不难理解，当你生活在北上广的大城市和生活在大西北的沙漠，对人的影响肯定不一样。一个是后天，一个是先天。于是，一些有慧根的大师，就把这两方面结合起来了。当同样的命局不同的发展和人生命运时候，要么是后天不一样，要么先天不一样，那么对应的调整命运的方法，也是要么调整后天，要么调整先天。有没有效果呢？有。甚至有时候，是立竿见影的。何以见得呢？因为你平时的习惯是一个固有的磁场，当这个磁场发生质变时，你本身也会有大的变化。

比如，你平时衣衫褴褛，大家对您的感觉肯定这个人没有财富；突然有一天，给你更换了一套好的衣服，然后把你的出生地老家也搞的富丽堂皇，这个时候，大家对你的肯定会有一个新的看法，所以说前天的风水和后天的行为，的的确确在某种程度上会人的运势和命运有一定的助力。

那么这个呢，在我个人观点里面，还不是根本法。佛法里面经常讲究竟，对一个人命运起到究竟作用的到底是什么?我们在学习佛法的过程中，会开悟两种力量，一种是他力，一种是自力。什么是他力？比如遇到事情了，我们念大慈大悲观世音菩萨，我们念阿弥陀佛，这里需要注意，不管是观世音也好还是阿弥陀佛也好，这些都不是自己，属于“他”的范围。我们是借助“他”的力量，然后让自己有力量。这是他力转自力的过程，所以念经持咒有没有作用？有作用，因为是他力转自力。有没有作用？没有作用，因为不懂转化，您念一万遍经咒和念一万遍“吃葡萄不吐葡萄皮”一样的。

所有的修行，从深行意上来讲，都是唤醒自身的力量。当一个人自力圆满的时候，就可以愿力冲破业力的轮回，达到一个无上的境界和能量。所以，《天道》里面有一句话，修行以行制性，悟道以性施行，也是这个道理。说到这里，我想起了一个人，个人和这个人还挺有缘，这个人疯疯癫癫，神奇不凡，人称济公。我们平时看济公放荡不羁，不像一个出家人的样子。看过济公传或者听过济公传的人知道，济公是降龙罗汉转世，是大罗金仙。一个人真正悟道的人，他是不讲究形式的，无障碍而大自然圆满，因为我们没有悟道所以需要条条框框来约束和提升。之前的时候，有人经常给我说，济公有句名言呀，酒肉穿肠过，佛祖心中留，不用那么在意呀。

我起初也是这样认为的，数十年之前，我去苏州西园寺，寺里有一个罗汉堂，据说国内只有两个罗汉堂，其中一个就是在西园寺。开门进去，108个罗汉金身塑像，个个神采奕奕，其中在正中间有一个单脚站立摇摇欲坠的罗汉，仔细端详，乃济公。我当时，看他条儿郎当的样子，我也大言不惭，在他面前摇来晃去，口出狂言，自以为也是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的仙体。结果呢，出了罗汉堂，身体就有点不舒服。回到济南后，发生了一个有意思的事情。当时是冬天，晚上盖着被子休息，半夜闻着到了仓鼻子的味道。梦的醒来，发现被子着了，没有火，只是有烟。当时拿着湿毛巾就铺，铺了半天也没有灭，反而越来越呛了，最后实在么办法，接上水把整个被子浇湿才慢慢没有了味道。索性睡不着了，找原因找了半天没有找到，也不抽烟也没有火星，后来猛地想起济公的那两句，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。接着一百度，发现后面还有两句，“世人若学我，如同进魔道。”

这才恍然大悟，立刻生起忏悔心。没有金刚手段，休言降魔除妖。从那个时候，也是不断精进，说也奇怪，算是跟济公结缘了。后来，遇到几个衣衫褴褛的人点拨过自己，其中有一次是在徒步五台山的路上，自己一个人，实在是走不动 ，找了一个地方休息。过来一个人，衣帽不整，聊了半天，很多问题都豁然开朗了。再后来，以后徒步五台山的时候，再去找这个地方，怎么也找不到了。因果本是前生事，今生做罢后世人。

所以，当一个人真正觉醒的时候，就是自力奋起的时候。所以，对人起根本性作用的是自力，我们也可以说是一个人的气。当一个人的气正、气足的时候，那么就无往不前；当一个人气飘、气弱的时候，那么就犹豫不决，甚至坏事接踵而至。这也就是，为什么我们见到一些人的时候，发自内心的喜悦；有的时候，看到一个人，心里无限的厌烦，不管对方有钱没钱、长的俊愁，从本质上来讲就是一个人的气的影响力。我们经常说，人活一口气、这个人没气了，都是在表述一个人的生命状态。其实，在徒步朝圣五台山的路上，600公里12天，像极了十二地支的轮回，仿佛就是我们的人生。在这12天，肯定有比较舒服的时候，也肯定会有极其难受的时候，那么究竟是什么让我们一路走下去？或者说是什么让有的同行半路出了问题。从本质上来讲，就是一个人的气正与足，这个东西会转化为意志力和信念。

那么人的气是如何形成的呢？那么关键点来了，就是我们开篇讲到的胎元，指的是一个人受孕的状态。当母亲怀有身孕，直至孩子坠地之前，这段时间在命理上叫做胎元，这个阶段的好坏影响了一个人气的长短与足泄。我们经常说，成年的世界是小时候的翻版，我们很多时候都是原生态家庭的延伸，尤其可见小时候对一个人的影响极其深远。那么沿着这个思路前行，一个生命在孕育过程中的状态直接影响了小时候的情况，孕育时期的良莠是一个人性情根本性的原因。现在的我们，越来越注重回溯小时候和自己在母胎里面的状态，这个是一个人潜意识的根源。所以，命理方面尤其注重这个时期的状态，如果胎元是良好的，那么后天即便有坎坷，也会迎刃而解；如果胎元是不好的，那么后天即便是荣华富贵，也难得消受。

所以，一个人不感恩父母生育之恩，那么财富和荣誉都会过往云烟；家有父母在，何须远方佛。那么如何看一个人的胎元呢？推演方法如下，将出生月的天干往后推一位，地支往后推三位，最后得到的干支就是胎元，然后看这个干支之气对本人的影响。如果对这个内容不好掌握，那么最简单的方法就是回头问一下母亲，在怀孕时期是开心的时间多还是抑郁的时间多，结果自然明了。这是我们讲解的胎元表，从八字命理学角度来讲，这个具体量化的表对分析命局的实际帮助并不是很大，但是它揭示了一个重要思路，就是一个人受孕时期的状态是命运强弱的隐藏因素。为什么相似或者相同的八字，其人生发展规律不同，在很大程度上受因于怀胎过程时期的状态。

龙隐

【第二十五节】：思想篇，人生七层次

今天是夏至，一年当中阳气最旺的一天。不过阳气旺盛，并不代表天气炎热。夏至只是炎热的开始，还不是最热的时候，“夏至三庚数头伏”，指的是从夏至这天开始，往后数第三个庚日才进入三伏天，大约二三十天，才会进入到最热的天气。今年夏至是庚子日，正好是第一个“庚“日，第二个庚是庚戌日，第三个庚是庚申日，是7月11日，届时将正式进入三伏天。热在三伏，代表一年当中最热的时候才会到来。为什么称之为“伏”？因为天地之间的阴气受阳气所迫藏伏地下，所以这个时候虽然地表是热的，但是地心是凉的。我们走在大路上感觉热气腾腾，但是从井里的水却非常凉爽。

上面热下面凉，热可以用火来表示，凉可以用水来表示，这组现象就是周易六十四卦的火水未济卦。此卦表示的是一切事物状态不佳，事情尚未明了，需静心调整往前，寓意人生不如意与迷茫之期。其实，每个人都有自己的“三伏天”，每个人都有自己“火水未济”状态，每个人也都有状态不佳与不知所措的时期。我们究竟应该怎么走出这段“人生不如意”？到底是什么决定了我们的命运呢？

在我上周的直播时（每周五晚抖音直播，搜索“龙隐说易”即可），有一个话题引起了广泛的关注，这个内容就是“当一个人命不好，运也不好的时候，怎么改变命运？”在现实生活中，我们经常听过有的人在倾诉“我的命不好，不知道怎么办？”，“我最近几年运势都不好，事业不知道怎么选择”等等。我们在探讨解决方法之前，先了解一个命题——命运是有什么决定的？有的人可能说“性格决定命运”，有的人可能说“能力决定命运”，关于影响命运的因素有很多，但真正起决定性因素的是“心智”。心智会把我们芸芸众生分为七个层面，而大部分人都生活在第一个层面。

这个世界上，永远都是二八法则。普通人占据了大多数，为什么普通人很难超越自己、往上提升呢？因为很简单，他们凡事都是以自我为中心。自我认知、自我感觉、自我判断，所有的出发点和感官行为都是完全的模式，对自己的思想和行为毫无察觉，完全靠的自我的本能行事。简单的总结：彻底地活在自己的世界里。

为什么命不好？因为自己觉得自己的命不好？为什么痛苦？因为自己觉得自己很痛苦？人生突破的第一个大的障碍，就是放下自我，也可以说改变认知，这是改变命运最基础的法则，也是最有效的方式。

比如说：我的命不好？
谁告诉你命不好？现实生活中，人生不如意十之八九，就没有完全命好的人。我们按照传统的思维、大众的想法，大家的命运几乎都差不多的，都是半斤八两。您家种大豆，我家种高粱，都是辛苦劳作的命。老百姓的命，都是差不多的，各有各的痛苦与遭遇而已。既然大家都差不多，都是“”命不好“，你如果想“命好”，那只有一个办法，就是您必须站在大众的相反角度去思考问题，然后改变认知。这里，我举几个例子来说明。比如从小我们被教育，做学生要听话，长期没有主观思维提升的听话，那么我们就很容易成为“乖乖女”，而现实生活中上当受骗的大部分都是“乖乖女”模式的人。

比如我们从小被教育，人一定是勤劳致富。我们纵观形形色色的人群，相对而言，农民工是最辛苦的，但是很难改变自身的财富状态。再比如我们投入商战，很多人都会讲薄利多销。在我们没有绝对知名度和影响力的前提下（不是大V和网红之类），你的价格压的越低反而越得不得别人的尊重和重视，你的身份和能力反而遭受大家的质疑。道家有一句话，是讲修行的，不管是修行还是人生的经营，这句话都是至理名言。原句只有六个字：顺则凡，逆则仙。按照普罗大众的思想，您肯定平凡到不能再平凡，似乎您所有的一切都被一个无形的东西笼罩了，您很难逃出“命运”的安排。

这就是第一个层面人生，跨越这个层面，才会进入第二个层面。在这个层面的人，开始意识到自己的不足，也觉醒到给别人带来的伤害，由于个人没有找到解决方案，使得自己和身边的关系苦不堪言。这就出现了一种特殊的情况，就是当很多人解决不了问题的时候，把希望和归宿寄托到神明那里。自然而言，就有了纯宗教模式的信徒，念佛修道成为了生命的一种壁垒。当不如意来的时候，怎么办？我念一百遍大悲咒。当财运不好的时候，怎么办？我念一千遍黄财神咒。

这里我需要声明一下，我本身也是佛教徒（受佛陀教育的学徒），对经咒有着崇高的认可。但是，临时抱佛脚，念几句“阿弥陀佛”就能解决问题了？那这“阿弥陀佛”也太不值钱了。其实，很多时候我们把信仰当做一种逃避，还美其名别人不懂自己，然后自己在那里痛苦。好点的与周围格格不入，不好的自己忧郁和抑郁，这是很可怕的现象。早些年间，我也有类似经历，学佛学的自己很痛苦，自己的母亲不容易，自己又改变不了她，她要是念佛多好呀，但是她偏不念。你就在那里着急，恨不得天下的人都学佛。

有一天突然发现，自己并没有执念变少，反而更多了，那就是有问题了。于是，开始学会接纳这个世界和不完美的一切，当然也里面也包含自己，慢慢懂得换位思考，减少内耗，也减少对别人带来的伤害。这就是第三个层面，我把这种状态总结为两个字：纳悦。

这个世界本身就是美好的。
在您没来到这个世界的时候，它本身就是存在的，是美好的；在您来到这个世界的时候，它是存在的，也是美好的；在您离开这个世界的时候，它也是存在的，也是美好的。过去、现在、未来，并没有因为您到来、离去而发生改变，所以金刚经里面有一句启语：过去心，不可得；现在心，不可得；未来心，不可得。这句话，就讲透了。无所得，即无所失，接纳即喜悦。一个人在这个过程中，通过长期的觉醒和不断的修正，自己开始慢慢变得知行合一，情感关系也得到了完善，一切逐步变得美好，这是第四个层面。

这是一个绝对的分水岭。

第三个层面以下的人，占据了百分之九十以上。从第三个层面开始，比例越来越少，人生越来越从容与快乐，逐步摆脱了“命运”的枷锁。我身边有很多有意思的例子，你能清晰地看到他们从“纳悦”到“知行合一”，然后人生慢慢的不一样了。比如有的人，一看八字和紫薇，命局一排出来，一点财都没有，站在命理的角度来分析，这个人注定一生平庸，不会有大的财富。怎么办呢？没财就没财呗，我去做有意义的事情，有的人就开始做医生、推拿之类，结果做着做着，解决了很多大家的问题，影响力与地位也慢慢提升了，财富自然而言也来了。

再比如有的人，命局一排列，就是一个有起伏、善争斗的格局。按照我们普通人的观点，这肯定不好，就是一个不消停、惹事的主。那怎么办呢？既然善争斗，那我就选择有意义的争斗，开始从事律师、维权等工作，结果每一次争斗带来了收获与提升，起初的坏事也因为“纳悦”逐步变成了“好事”，好坏完全就是一念之间。

每个人，都有一口气。当这口气往下走的时候，你会逐步接近第三层面以下的磁场，然后逐步成为第二层面和第一层面的人；当这口气往上走的时候，你会逐步接近第三层面以上的磁场，从第四层面开始攀升。在这个攀升的过程中，内在是自己，外在是选择。这里涉及到人生命运的三个关键因素，也是决定性的关隘，注定了一个人从优秀到卓越的不同。

（1）选择周围的人。我们经常说风水影响磁场，真正的风水不单单是物理环境，这里有假山那里有溪水，更重要的你周围的人群。当你的周围都是积极正能量人的时候，你不自觉就会被带入到这个层面来；当你的周围都是勾心斗角人的时候，你不自觉就会卷入是非当中。所以选择与谁相处，这是生命中非常重要的一笔。当然，这里面还有一个潜在因素，我们大部分很容易受到原生态家庭不好的影响，再大的企业家，回到家里，父母一句否定的话，绝对会影响您的情绪与状态。如何接受原生态家庭良好的力量，如果有选择的包容原生态家庭不好的影响，这是一种能力，也是一种智慧。

（2）选择您的对象。论起百年沧桑的人生来讲，父母是小时候的陪伴，亲朋好友也是一个过程的陪伴，真正相伴终生或者长久相随的一定是您的爱人。她（或着他）究竟是什么样的人，非常关键。两个人在相濡以沫的过程中，绝对会相互影响。一个好女人旺三代，一个好男人不仅撑起了家的天空，更是把家风传承代代精英。所以，在人生大部分时间里，你的这个他非常关键。即便您的命局再不好，遇到一个命局好的对方，照样人生不一样了。

（3）选择您的孩子。虽然说生育的时候，我们可以选择剖腹产，甚至可以选择一个好的日子或者时辰，但是这些还不是真正的选择。对于大部分来讲，我们所有的希望和寄托都在孩子身上，孩子的优秀与否和我们的命运息息相关，一个不学无术的孩子的的确确会毁坏家庭。

真正的选择，是对孩子的教育。而所有的教育归根到底，只有两点，一个是良知，一个是知长久。至于语文、数学之类都属于知识，还不属于根本性的教育。只有内心真正善良，知道凡事越长久越有力量，那么这个孩子的骨子里是有正气的，也是有韧性的，那就可以一往无前。

这是最难的，也是最简单的。命局因素的所有变动，都来自周围人事的选择。当一个人内心充满正念，开始构建并优化自己的人际关系，就慢慢不再受外界的干扰，然后做事情逐步专注起来，这就是第五个层面。我记得当时有一个采访，问京东的刘强东，你是如何成为高考状元的？他说一段话，非常有深度，这也决定了他以后事业的高度。大体意思是：高中时间，每次上课，都是全神贯注听老师讲课。真的是全神贯注，就是身边同学打他一下、掐他一点，自己是没有感觉的，当时所有的心神都在老师那里。

当时的他，肯定会有很多调皮捣蛋同学的影响，也有很多让自己接受不了的经济囧相。在“纳悦”与“知行合一”的力量下，有序的选择，就会促成一股源源不断的力量。从高考状元到创办京东，然后成为电商的巨头。随着幸福感和创造力不断的提升，能够掌握的东西也就越来越多，开始向外涌出利他之心，这就是第六个层面。从商人到企业家的本质区别就是，不断涌出“利他之心”。一个人成就的大小，也是从小我到大我的过度。这是社会最精英人士共有的认知，也是大部分老百姓难以理解和茶余饭后消遣的话题，这个人真有钱，这个人这么傻呢，这个人厉害等等。

当一个人能够逐步摆脱命运长河的弯道，不断积蓄能量到达当下这个高度，已经是人中龙凤了，可以说已经改变命运了，但是又恰恰符合命运的轨迹。有这么一句话，是命运的终极表述：人的命运是注定的，注定的命运是可以改变的，可以改变的命运依然是注定的。你越阳光，你就更阳光，你更阳光，你就是阳光。这就是命运的玄秒，不过所有的玄秒还都在阴阳五行的生克变化里面，只是随着您自己气息与能量的不断优化而逐步提升。彻底摆脱命运的轮回，那就是跳出三界外，不在五行中。有没有呢？有，属于那些真正开悟的人。他们从觉悟的那一刻，就拥有了终极使命和唯一目标，他们不再在乎输赢与对错，而是把所有的东西当做一种平衡，并把这种平衡无限地延续下去，这就是第七个层面。

不是每个人都可以不断提升，也不是每个人都可以改变命运。我们的手掌里都有生命线、事业线和婚姻线，当五指并拢之时，所有的一切都把握在自己的手中。虽然我们很难做到真正的开悟，但是可以从现在开始，不悲不喜。夏至的风吹不动寒冬的冷，夜里的漆黑盖不住黎明的曙光，静下来从容不迫，您的人生，注定与众不同。

龙隐

【第二十六节】：思想篇，命取于象

除了胎元外，还有第四种，叫《论起息法》。原文是这样讲的： 取日主上天干合处，地支合处是也。假如甲子日生人，天干年月时有己字，乃甲与己合。又取地支年月时有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。这个比较简单，指的是天干五合与地支六合，所合之处即为息之存在。这个在命理分析与应用上可以参考干支相合，这里的息的意思，其实是表达的一种表里关系。当甲在八字里面显示，那么甲己之合的己就是暗藏的信息（代表一种气息）。

第五种，叫《论起变法》。 原文内容是：取日主上天干合处，地支合处是也。假如甲子日生人，天干年月时有己字，乃甲与己合。又取地支年月时有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。这个内容与第四种论起息法，非常相似。只不过论起息法，是针对日柱而言，这里的论起变法是针对时柱而言。这里，重点提出了一个思维方式，要注重日柱的变化与隐藏。

第六种，叫《论起通法》。原文内容是：假如甲子月寅时生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。这个内容，进一步阐述了十二地支中相邻两位相通，即同宫作用力，会增大命局的格局与力量，其实也是进一步换角度阐述了地支里面的隐藏关系。

后面这几种方法，看上去实际应用价值不大，不过揭示了影响命运的多样化。正因如此，很多人即便是研究了几年甚至十几年的八字命理，也很难掌握其中的奥妙。近日，之前的一位老学生前来拜访，就非常深刻的感慨这种情况，在全国各地学了各种算命、论命的技巧之后，反而不会看命了，甚至很多思想和内容是相斥的，自己一时间没有了主意。

这种情况下，应该怎么办？这也是很多易经从业人员或者说命理师迷惑的地方，为什么一开始还能看得懂，现在却不会看了。一些学生就问八字命理，到底有没有所谓的“秘法”，其实所谓的“秘法”在最开始的时候，开篇我就已经讲到了，只是大家忽略了。易经有三大法则：理、象、数，这是最大的秘法。

为什么现在八字命理的流派很多，是因为大多数人都在关注“数”的内容，对“理”和“象”没有深入的研究，尤其是对“象”的认识与把握。在这里，我讲一个从未公开过的内容，让大家换一种思维去理解和认识自己的命运。我们现在都知道阴阳五行，木、火、土、金、水，根据阴阳不同产生了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十种命局，所有人都是这十种命局的一种，只是其内在变化和能量不同，然后形成了千千万万的具体命局。如何从千千万万的命局中找到轨迹，这就需要通过大自然的“象”中获取答案。

比如木命，根据阴阳分为甲和乙两种。我们先拿甲命来说，甲可以用大自然中的“高大树木”来表示，根据四象原理可以分为春夏秋冬，每一个季节里面“树木”的状态是不一样的；即便是同一个季节，进一步根据四象原理可以分为早晨、中午、傍晚、夜晚，每一个时间段里面“树木”的状态也是不一样的。

下面，我们根据现实情况，详细阐述一下：

（1）甲木命局，出生在春天的早晨，我们可以想象一下春天的早晨是怎么样的？如果是初春，冬天刚过，那么早晨还是有点寒气的，在太阳刚刚露出来的时候，整个大地笼罩在一片安静之中，空气里有丝丝的冰冷。所以一个人是甲木，生在寅月的寅时或者卯时，这个命局是偏冷的，需要一点暖气；如果这个人的命局里面，没有火的信息，只有水的信息，即便这个人的八字得令得势又通根，那么这个人依然身体寒气重，整体的命局容易弱一些。如果是孟春呢，也就是春天的第二个月份，那么这个时期的早晨是清爽的，当太阳露出笑脸的时候，整个大体是充满朝气的，空气里面会有淡淡的青涩。所以一个人是甲木，生在卯月的寅时或卯时，这个命局就不冷了，需要修剪；如果任意让其生长的话，就容易没有笔直的形态，所以这个时候八字里面有金的信息，反而是好事。这是甲木生在春天的早晨，当然还有中午、傍晚和夜晚。我们一定要从大自然当中，寻找到其具体的表象，你才能够更加清晰和准确的把握其状态。

在比如夏天，我们拿丙火举例。
（2）丙火命局，出生在夏天的中午，丙火可以用大自然中的太阳来表示，我们可以想象一下夏天中午的太阳是怎么样的？如果是初夏，春天刚结束，那么中午是炎热的，但不是酷热，也就是说这个热，大家还可以承受的住，它非常有能量和力量。所以一个人是丙火，生在巳月的巳时或午时，这个命局能量比较大，只要命局里面没有太多的木，那么这个火就是有意义的，最怕命局里面火势太旺了，酷夏提前到来，这个命局就由胜转败了。如果是孟夏呢，也就是夏天的第二个月份，我们现在处在这个时期。这个时候的中午，太阳高悬，大地似蒸笼，空气里面有浓浓的燥热。所以一个人是丙火，生在午月的巳时或午时，这个命局就热的不得了，需要降温。如果命局里面有水，反而是好事，能够让情绪冷静下来，不然就容易形成“火灾”。如果不深入现实，那么你就会觉得地支里面子午相冲，肯定不太好。但是如果是丙火生在夏天，那么有子水和午火相冲，反而是好事。所以，单纯从八个字里面就研究富贵贫贱，存在很大的弊端，我们不能完全依靠理论来判断好坏是非，一定要结合现实生活。

在五行里面，木、火、金、水都相对容易一些，唯独土比较难分析，下面我们再拿土举例阐述一下，如何从自然界中看命运的轨迹。
（3）戊土命局，出生在秋天会怎么样？戊土可以用大地来表示，我们可以想象一下秋收季节，大地的状态是如何的？如果是初秋的早晨，这应该是最忙碌的时期，因为大部分人趁凉快需要把地里的粮食收割起来，所以如果一个人是戊土，生在申月的寅时和卯时，那么这个人天生勤奋好动。如果是初秋的晚上，这应该是最开心的时期，忙碌完一天的收成，这个时候吃点凉菜、喝点啤酒，很幸福，所以如果一个人是戊土，出生在申月的戌时，那么这个人就喜欢安定幸福感比较强。

我们再延伸一下，戊土生在冬天会怎么样？
冬天的早晨，整个大地都在沉睡，很容易冰雪存在。如果一个人是戊土，生在了子月的寅卯之时，八字命局里面又没有火的信息，那么这个人的皮肤肯定不太好，心态容易消极，处事比较冷漠；相反，冬天的中午或者下午，整个大地稍微有点苏醒，就像人伸了一个懒腰，状态就会好很多。所以，如果一个人是戊土，生在子月的午时和未时，那么这个人大概率是富贵命，生活状态会比较舒适，思考和反思能力比较强。

万物的状态，正是命运的状态。了解了状态，自然知道自己应该怎么做。就比如夏天火旺了需要水，冬天水旺了需要火，这是自然界给予我们的启示。我们到底应该怎么认识命运，一定是站在更高的维度去审视这个世界，你会发现所有的问题都迎刃而解。所以，从根本上来讲，命运没有绝对的好坏，只是自己没有找到自己的状态，不知道自己的状态需要什么样的调整而已。

当然，这仅仅是从“象”的角度去认识，还有“理”和“数”的内容。我举个例子来说，比如一个人的八字父亲在原命局里面是“空亡”的状态，当大运或者流年来了，“空亡”被填实了，那就是从无到有，发生了改变。既然命局发生了根本性的改变，那么现实中涉及到的人物关系也会发生根本性改变，有可能“父亲”就从有到无或者伤病了。这就是状态的改变，把“象”与“理”和“数”结合起来，即便这一年没有发生刑冲克害，但是因为“象”变了，那么对应的人物和事物也会发生改变。这就是“一物从来有一身,一身还有一乾坤”。

龙隐

【第二十六节】：神煞之贵人系列一

我们之前讲解了《渊海子平》卷一的基础章节，重点是关于五行生克制化的应用。除此之外，为了更加命理的神奇与神秘性，自古以来就有了很多神煞的信息，往往这些内容会更加形象、直观的增加命局的色彩，从今天开始，我们正式进入到八字命理神煞学习板块，这依然《渊海子平》卷一部分，从24段到54段，涉及到30多种常见的神煞信息。在众多神煞中，有一类神煞大家关注比较多，也是每个人都期待出现的内容，这就是“贵人”神煞，往往命局里面有“贵人”神煞的人，在人生的关键时刻，总是能够得到上天或别人的帮助，能够化险为夷、锦上添花，那么“贵人”神煞到底有哪些呢？

据不完全统计，“贵人” 有十多种，而我们常用的是以下八种，每一种都有不用的用法，现逐一分析。

（24）论起玉堂天乙贵人
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方，命中如遇此，定作紫微郎。十干临十支皆贵人所临之方，惟辰戌二宫贵人不临，何也？殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地，天乙不临，所以不为贵也。

（25）起天官贵人
天官遁甲入羊群，乙诲青龙事可陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作清朝显代人。其法以生年干论。甲申年生见未是，若时上见极佳。

（26）论太极贵人
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格相扶合，侯封万户列三公。其法以生年为主，取别干则非也。

（27）论三奇贵人
天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。甲戊庚者，以甲为日，以戊为月，以庚为星，既有日月星，地支须得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇矣。而有天门，若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，丁火为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。

（28）论月德贵人
寅午戌，月在丙，申子辰，月在午，亥卯未，月在甲，巳酉丑，月在庚。其法从寅起，丙甲壬庚，逐月顺数，周而复始，亦须在日上见之，更有福神助为吉。

（29）论月德合
寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。其法从寅上起，辛己丁乙逐位顺数。

（30）论天德贵人
正丁二坤（申）中，三壬四辛同，五乾（亥）六甲上，七癸八寅同，九丙十归乙，子巽（巳）丑庚中。其法以生月分见之，正月生人见丁，二月生人见申即是也。

（31）论天厨贵人
甲丙爱行双女游，乙丁狮子己金牛，戊坐阴阳庚鱼腹，二千石禄坐皇州，癸用天蝎壬人马，辛到宝瓶禄自由，此是天厨注天禄，令人福慧两优游。

（32）论福星贵人
甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，更有丁人爱寻酉，癸乙宜牛卯自昌。

在所有的贵人里面，威力最大的当属“天乙贵人”。天乙贵人是后天际遇中的提携、解危之吉神，若人遇之主荣名早达，成事多助，官禄易进。为什么天乙贵人有此能量呢？是因为天乙星神的力量不可思议，此星神坐落紫薇垣（属于天龙座，以后有机会专门讲一下占星的神奇），又做天一，属于古代传说中三神之一。三神中太乙为尊，天乙次之，地乙再次。（这里，我们再次提到了太乙，太乙神数是古三式之首，是星盘运筹与天地能量的集合，通感于太乙救苦天尊，现市面上已经很少有人会使用，更谈不上传授。我们将在今年下半年开启太乙神数的密训传授，择机择人择地进行。）

那么如何看命中是否有天乙贵人呢？命理界有两个版本，一个是《渊海子平》，一个是《三命通会》，其主要分歧在于庚的使用。具体如下：
（1）：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。
（2）：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。命中如遇此，定作紫微郎。

到底是哪个更有使用价值呢？这还需要从天乙星神说起。
据记载：天乙者，乃天上之神。在紫微阊阖门外，与太乙并列。事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。这里的紫薇，是的是震卦雷动之气，也是紫气东来之位。天乙和紫薇什么关系呢？在“紫微阊阖门外，与太乙并列”，即指“震宫”旁侧的“艮宫”。接着下面一句是“家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍”，这里的己丑斗牛的斗牛指的是二十八星宿里面北方玄武七宿中的斗宿与牛宿，处在东北方位，也是艮宫。



由此可见，天乙贵人的取用原理，就是震卦逆时针退一宫反相纳干，因为各干反向逆走一宫，即可避免对宫天干的对冲，只要把此原理依次用到十天干上即可。我们可一一分析：
甲干，在后天八卦为震三宫，逆行一宫到艮宫，反相取阴支丑土。
乙干，再逆行一宫到坎宫，取阳支子水。
丙干，再逆行一宫到乾宫，取阴支亥水。
丁干，再逆行一宫到兑宫，取阴支酉金。
戊干，再逆行一宫到坤宫，取阴支未土。

这里有个特殊性，戊己寄宫在中宫，出现在坤宫。戊取阴支未土，避免己土与未土重合，那么己自然取阳支申金。
庚干，在后天八卦为兑七宫，逆行一宫到坤宫，反相取阴支未土。
辛干，再逆行一宫到离宫，取阳支午火。
壬干，再逆行一宫到巽宫，取阴支巳土。
癸水，再逆行一宫到震宫，取阴支卯木。

这里还有一个特殊性，丁火和癸水都非反相取支，皆因所到之宫无反相之支。此二干所在是阴终阳尽、物极必反之处，故有此特殊之象。十干配宫看上去似无规则，但有更深的原理在其中。基于这个原理的推衍，真正的天乙贵人口诀应该是第二个。天乙贵人一般是以日元为主，当然也有使用年干的情况出现。我们发现，所有的天干贵人地支里面没有辰戌，这是因为凶神恶煞经常在辰戌出没，所以贵人不在这里。具体的应用如下：



这也就是说，如果日元是甲，那么地支里面见丑与未，就是自带天乙贵人；同理，甲日元之人，遇见属羊和属牛的，也是天乙贵人。假如四柱中无天乙贵人，可看胎元、命宫是否有。以日干查命宫，胎元之支，倘若四柱、胎元、命宫都无天乙贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人。如有个落水者被人救起，如果落水者的四柱贵人为丑的话，这个救命恩人往往正是属牛之人。

龙隐

【第二十八节】：神煞之贵人系列二

除天乙贵人之外，还有一个具有神灵信息的贵人，就是天官贵人。
我们知道道教文化里面有众多朴素的自然之神，如天、地、水三神，亦称之为三官。在这三官里面，首当其中的就是天官，天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。所以在八字命理当中，我们把天官当做一个贵人来看待，如果命局有天官贵人，那么福禄丰厚，做事易成，如从仕途，则主官运亨通。

那么在八字命理里面，如何看待天官呢？我们之前在讲解十神六亲的时候，讲到过一种关系叫正官，日主的正官所在之处即为天官。比如甲的正官为辛，在五虎遁中讲到甲己之年丙做初，那么从丙寅开始，本旬里面出现辛是辛未，所以甲的天官贵人在未。其他的十天干依次类推，这里需要对五虎遁和六十甲子熟练掌握。按照这个原理，形成了天官贵人的口诀：天官遁甲入羊群，乙诲青龙事可陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作清朝显代人。其法以生年干论。甲申年生见未是，若时上见极佳。

　　以日干为主，查四柱地支，见之为是。也就是说：
　　甲日生人，年、月、日、时地支见未，即为天官贵人；
　　乙日生人，年、月、日、时地支见辰，即为天官贵人；
　　丙日生人，年、月、日、时地支见巳，即为天官贵人；
　　丁日生人，年、月、日、时地支见酉，即为天官贵人；
　　戊日生人，年、月、日、时地支见戌，即为天官贵人；
　　己日生人，年、月、日、时地支见卯，即为天官贵人；
　　庚日生人，年、月、日、时地支见丑，即为天官贵人；
　　辛日生人，年、月、日、时地支见申，即为天官贵人；
　　壬日生人，年、月、日、时地支见寅，即为天官贵人；
　　癸日生人，年、月、日、时地支见午，即为天官贵人；

天官贵人以时支见到为最佳，且要有福神相助（即财官印）就为吉，逢凶神恶煞则为不吉。其实，这里也可以这样理解，日柱为甲的人，如果出生在下午1-3点，那么就是命中自带天官贵人；如果没有，可以在未时（下午1-3点）行事，会带来好运。

第三种贵人叫“太极贵人”。
大家对“太极”二字并不陌生，易经阴阳文化本身也是太极思想，《三命通会》曰：“太极者，太初也， 始也，物造于初为太极，成也， 收也。物有归曰极， 造化始终相保，乃曰太极贵人也。”由此可见，“太极贵人”也是极具吉祥和力量的神煞。

命逢之太极贵人，往往主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。其人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。尤其是女性，含有太极贵人大多心善，心态祥和，在生存中所做之事多为自己积福，使自己可以衣食无忧，造福后裔。

太极贵人完整查询方法：
　　甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通。
　　戊己两干临四时，庚辛寅卯禄丰隆。
　　壬癸巳申偏喜美，值此理应是富豪。
　　更须贵格相生合，侯封万户耀祖先。

日柱甲乙为木命，木先造乎于子，坎水助而生。后终于午，离火焚而死。所以甲乙木命人，地支见子和午为太极贵人（这里需要注意一下，有的人会讲见子或午，太极讲的是阴阳两仪，所以子午须同见；可以理解一个人的气有始有终，为循环之气，谓之贵。）日柱丙丁为火命，火先喜出于震，卯位。后喜藏于兑，酉位。所以丙丁火命人，地支见卯酉为太极贵人。太阳是从东方卯的位置升起，在西方酉的位置落下，东升西落为一太极。（有人会有丁火不一样呀，十二长生里面，丁起于酉，病死于寅卯。）日柱戊己为土命，在地支里面，四正位分别是木、火、金、水，所有的土都藏在四维里面，寓意木库、火库、金库、水库，为辰戌丑未。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上例据全衡。”所以戊己土命人，地支见辰戌丑未为太极贵人，这种现象非常少。日柱庚辛为金命，得寅乃生乎艮，见亥乃金庙乎乾。也就是说，生生金，金生水，土是金的太极开始，水是金的太极结束。所以庚辛金命人，地支见寅和亥，为太极贵人。日柱壬癸为水命，先得申而生，后得巳而纳。经曰：低陷东南，四渎俱流巽位，皆为始终之意。水赖金而生，遇火而止，所有的水都从西而来到东而止。所以壬癸水命人，地支见申和巳，为太极贵人。

第四种贵人叫“三奇贵人”。
三奇实际来源于上古三式，分别是奇门、太乙、六壬。奇门中讲究“甲遁入戊”，太乙中讲究“太乙进位”，六壬中讲究“壬水空亡”，这三种关系殊胜精妙、孤立不凡、横空遗世，故可称“三奇”。（这里面也说明了一个问题，真正研究命理，还是需要三式精通，恩师曾言“道法玄妙太六奇”，可参考之前的关于恩师教化的分享。）所谓奇，就是奇特，具有不凡之象。所以命中带三奇之人，似乎是从其它世界而来，往往主人精神思维异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能，乃世界之“奇人”。

　　三奇贵人分类
　　天上三奇：甲戊庚。
　　人中三奇：壬癸辛。
　　地下三奇：乙丙丁。

按照顺利来讲，「天上三奇」最好，其次是「地下三奇」，「人中三奇」位于第三。其实不一定，天庭也有不入流的神仙，地上也有不起眼的动物，人间也有见不得的坏人。所谓的三奇贵人形成格局，还需要参考地支情况，五行平衡不能偏枯，尚称的上好命。若只有天干三奇，但地支却排列不佳，依然命运不好。

　　三奇贵人的使用有以下四个要点：
　　首先：顺布而排，即甲年戊月庚日，或甲月戊日庚时。
　　其次：三奇必须得时得地，不得死绝。
　　第三，三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。
　　第四，带元辰，桃花，天罗地网为无用。

龙隐

【第二十九节】：神煞之贵人系列三

第五种贵人叫“月德贵人”。
这是我们经常听到的二德贵人之一，也是大家最常见的贵人。月德乃母系祖先之阴德，其功能与天德贵人相同，是安祥巨福、福寿两全之星。利物、掩凶是其特性。命带月德贵人者，为人多仁慈敏慧，万事呈祥。
《协记辨方》云：月，阴也。阴没有德，以阳之德为德，属于阳干的都是德。所以寅午戌月属火，就以丙为德；申子辰月属水，就以壬为德；亥卯未月属木，就以甲为德；巳酉丑月属金，就以庚为德。因为从德来讲，当然是以当旺的那一行为德。也就是说，寅、午、戌月出生，四柱中见天干丙；申、子、辰月出生，四柱中见天干壬；亥、卯、未月出生，四柱中见天干甲；巳、酉、丑月出生，四柱天干见庚者均为月德贵人。月德贵人临日干最佳，时干次之。命局吉者更吉，即使凶者也稍减其凶；如处于喜神之处，福力倍添；即使处忌神之地，也会化解凶险；若自身遭到冲克，则无能为力了。

我们不难看出，月德贵人实际上就是干支生旺一气，因为天地一气，浑然一体，所以称之为贵人。那么对日柱影响最大的就是月干和日支，如果月干得到了地支浑然一气的帮助，自然命局就富贵可言。古人把太阳为阳，把月亮为阴，月德贵人乃太阴之德，指的是月亮对人的帮助，功能与天德略同而稍逊。命中有月德贵人，主人心地善良，福分深厚，功名显达，光耀门庭，做事有公德心，人聪明有才气，一生很少得病，健康长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，逢凶化吉，遇难呈祥，济世利人，社会咸钦，万福云集。

第六种贵人叫“月德合贵人”。
这种贵人是和月德贵人相互呼应的一种贵人。可以理解为贵人的另一半，比如说月德贵人是雷神，那么月德合贵人就是电母，两种的关系是相互依存互相影响。因为不同的流派对月德合有不同的看法，所以此用法比较多，我们比较常用的是与月德贵人五合之干即是，其查法如下：寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。这也就是说，寅午戌的月德为丙，丙辛合，月德合为辛。申子辰的月德为壬，月德合为丁。亥卯未的月德为甲，月德合为己。巳酉丑的月德为庚，月德合为乙。所谓，“一德化百煞”讲的就是命局中如若带月德合贵人，灾祸退避，增福增寿。

第七种叫“天德贵人”。
这是我们经常使用的贵人，也是使用率非常高的一种，与月德贵人有着珠联璧合的效果。一个人有天德贵人，仿佛得到了老天的帮助；一个人有月德贵人，仿佛得到了月亮的帮助，当天月结合，自然而然，贵人的力量就雌雄兼备，效果非凡了。天德，即大自然抚养天地万物的活力，都是宇宙空间星空放射性给宇宙的阳能。上天有好生之德，德者就是生生不息的力量，天德就是来自上天、祖先的力量，是先祖给予我们的吉祥。命带天德贵人者会遇到很大的福德，其人心地善良，身体健康，人缘好，在生平之中较不会遇到横祸、盗难、灾劫等，纵使逢之也能适时得以化解。

天德贵人的查法：寅月丁、卯月申、辰月壬、巳月辛、午月亥、未月甲；申月癸、酉月寅、戌月丙、亥月乙、子月巳、丑月庚。也就是说，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。

当然还有天德合贵人，这个不是很常见，其实也是天干五行相合的关系拓展。其实不管是天德贵人还是月德贵人，都是地支的力量影响到天干，进而影响日柱本人。所谓的贵人，也是天地之气，在最合适的出现助力命主。这也就是揭示了命理的根本性，人之为贵，得时为贵，所谓机不可失时不再来，也是命理吉凶最好的阐述。

第八种贵人叫“天厨贵人”。
这种贵人有一定的争议，主要原因是在传统命理里面增加了星座的内容。中国古代是不分星座的，只对星空以星官或三垣二十八宿等方式划分。明末西学渐进，才吸收渗进了以星座划分星空的方式。从此口诀以星座代表地支，所以应是后人增补。

天厨贵人的口诀：甲丙爱行双女游，乙丁狮子己金牛，戊坐阴阳庚鱼腹，二千石禄坐皇州，癸用天蝎壬人马，辛到宝瓶禄自由，此是天厨注天禄，令人福慧两优游。
　　第一句中，“双女”指的是星座室女（处女）座，这里指代地支已；
　　第二句中，“狮子”“金牛”分别指星座狮子座，金牛座，其中因为狮子座位居南方星空，在这里指代十二支中的午支；金牛座指代酉支；
　　第三句中，“阴阳”意指双子座，因阴为一，阳又为一，阴阳成双，故用以指双子座双子座指代地支申；“鱼腹”说的是双鱼座，指代地支亥；
　　第五句中，“天蝎”“人马”说的是相对应的天蝎座、人马座，其中天蝎座指代地支卯，人马座指代地支寅；
　　第六局中，“宝瓶”说的是水瓶座，这里指代地支水。

那么按照从星座到地支的关系，我们可以把以上的口诀整理为：
　　甲丙爱行巳中游，乙丁午里己酉悠；
　　戊携申金庚见亥，二千石禄坐皇州；
　　癸随卯木壬寅逅，辛到子处禄自由；
　　此是天厨实话说，哑迷堪笑敝帚留。

　　具体是怎么应用呢？
　　天厨又名“食神禄”，也就是食神建禄之宫，食神遇禄是福寿双全的好命。所以天厨贵人就是食神与建禄的关系，我们以甲为例，甲干以丙为食神，丙建禄在巳，故以巳为甲木的天厨贵人。依次类推
　　乙木食神是丁，午为乙木的天厨贵人。
　　丙火食神是戊，巳为丙火的天厨贵人。
　　丁火食神在己，午为丁火的天厨贵人。
　　戊土食神在庚，申为戊土的天厨贵人。
　　庚金食神在壬，亥为庚金的天厨贵人。
　　辛金食神在癸，子为辛金的天厨贵人。
　　壬水食神在甲，寅为壬水的天厨贵人。
　　癸水食神在乙，卯为癸水的天厨贵人。

古人云：天厨，宜食禀，食禀是藏食粮的仓库。古人讲用钱财救助他人的人称之为厨，而天厨则指的是上天的救助，所以说，天厨贵人入命，如不逢刑冲克破，主其人一生不愁吃穿，食禄不虞匮乏。此神与正官正印同宫时，功名蒸蒸日上，可得高官厚禄，富贵双全；就是普通百姓，也会过上衣食丰厚的小康生活。但不宜刑冲克害和落空亡，遇之福气减半。另外，命带天厨贵人者，如八字格局良好，宜往农业、食品、粮政方面求取功名利禄。

　　具体查法是以年干或日干为主，四柱地支见之为是。也就是说，满足下列条件者，均为命带天厨贵人。
　　甲年或甲日出生者，四柱地支中见巳；
　　乙年或乙日出生者，四柱地支中见午；
　　丙年或丙日出生者，四柱地支中见巳；
　　丁年或丁日出生者，四柱地支中见午；
　　戊年或戊日出生者，四柱地支中见申；
　　庚年或庚日出生者，四柱地支中见亥；
　　辛年或辛日出生者，四柱地支中见子；
　　壬年或壬日出生者，四柱地支中见寅；
　　癸年或癸日出生者，四柱地支中见卯。

最后一个是福星贵人。
我们一听这个名字就感觉非常有福气与贵气。其实，福星主要给人带来福禄，多福多寿，平常人得之，也主三餐温饱。如果再加上格局配合得当，那就必然会福寿绵长，金玉满堂。命中带有福星贵人的人，不但能够遇事不为凶，甚至可以遇难呈祥，逢凶化吉，一辈子享受悠闲的福气。如果再加上岁运和流年的配合，那可以肯定是一个福禄兴昌、光宗耀祖的命。倘若得不到岁运流年扶持的话，也可以平安的享受快乐的生活，所以说福星贵人是一个很高贵的星。

　　如何查一个人有没有福星贵人呢？
　　口诀是：甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，更有丁人爱寻酉，癸乙宜牛卯自昌。

　　如何理解呢？其实很简单。
　　凡是日干或者年干是甲，地支见寅或子，为命中有福星贵人；
　　日干或年干是乙，地支见卯或丑，为命中有福星贵人；
　　日干或年干是丙，地支见寅或子，为命中有福星贵人；
　　日干或年干是丁，地支见亥，为命中有福星贵人；
　　日干或年干是庚，地支见午，为命中有福星贵人；
　　日干或年干是辛，地支见巳，为命中有福星贵人；
　　日干或年干是壬，地支见辰，为命中有福星贵人；
　　日干或年干是癸，地支见卯或丑，为命中有福星贵人。

以上讲解是神煞之贵人系列，每一种贵人都有自己独特的用法，在具体使用时会存在多种贵人同时出现的情况。贵人神煞多了好还是少了好？这里有一个前提条件，就是您命局的五行均衡与平和，也就是说当您的命局里面五行的力量没有偏斥，都相对均衡，那么增加了贵人神煞就增加了福气与运气。但是，如果命局里面，本身有很多的星冲破害，地支关系交战一气，这些贵人神煞不仅没有帮助，反而会带来一定的困扰。举个例子来讲，就像一个企业蒸蒸日上，有媒体的宣传，会增加企业的光辉形象；如果企业濒临破产，有媒体的关注，反而会增加多方面的压力。所以，命局的根本还是在五行生克制化，这也是我们之前花费大量时间进行解读的原因。