【打开生命与财富的密码】：奇门遁甲从入门到大师

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　　这里的天斗，就是我们经常说的北斗。关于北斗，我们经常看到的是七颗星，其实是九颗星，左辅右弼经常隐而不现。北斗九星在易经文化里，常常以九宫八卦来表示，而九在八卦里面为乾卦。乾卦为金，金生水旺，水是生命之本，水气旺了，肾气旺，生命更加有力量。所以，民间有一个说法，拜北斗延年长寿。我们每年拜太岁，也要先诵读北斗经文。

　　斗母宫的西边崖上有几处刻字，内容分别是“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”和“虫二”。“虫二”到底什么意思呢？風月二字的繁体去掉边就是虫二，意为风月无边。

　　谁写的呢？
　　自古济南名士多，这两个字就是济南人写的，叫刘十二。这个人很聪明，12岁考中秀得此名号，真名为刘廷桂。光绪年间登泰山，经斗母宫，听说宫内尼姑不守佛规，闹出绯闻，常为人唾弃，一怒之下写下了虫二二字，隐晦地辱骂尼姑只会搞风花雪月之事。据传刘廷桂还送尼姑一块匾，上面写着因受二字。将“恩”、“愛”两字去掉心就是因受，表示恩爱无心，也是在巧骂无德无良。

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　　过了斗母宫，就到三官庙。哪三官呢？分别是天官、地官、水官，这是道家内容。中国本土就是黄老文化，根源性的东西就是还是道家思想。三官在民间影响很大，三官的诞辰分别是上元节，中元节和下元节。

　　天官出生在上元节，也就是元宵节，天官赐福，所以元宵节张灯结彩。地官出生在中元节，也就是阴历7月15日，在佛家里面也称之为盂兰盆节，地官赦罪，所以中元节烧纸，祭祀祖先。水官出生在下元节，也就是阴历10月15日，也叫寒衣节，水官解厄，这一天民间有给往人送寒衣之说，以表纪年。所以三官，是对人生百事的一种言表，通过悲喜两重天的方式，让人有一个更加平静的处事态度，放下包袱，继续前行。

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　　过了斗母宫，就到三官庙。哪三官呢？分别是天官、地官、水官，这是道家内容。中国本土就是黄老文化，根源性的东西就是还是道家思想。三官在民间影响很大，三官的诞辰分别是上元节，中元节和下元节。

　　天官出生在上元节，也就是元宵节，天官赐福，所以元宵节张灯结彩。地官出生在中元节，也就是阴历7月15日，在佛家里面也称之为盂兰盆节，地官赦罪，所以中元节烧纸，祭祀祖先。水官出生在下元节，也就是阴历10月15日，也叫寒衣节，水官解厄，这一天民间有给往人送寒衣之说，以表纪年。所以三官，是对人生百事的一种言表，通过悲喜两重天的方式，让人有一个更加平静的处事态度，放下包袱，继续前行。

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　　三官庙有一副对联，上联是：大道能容容天容地容水有容乃大；下联是：玄德可鉴鉴善鉴恶鉴痴无鉴才玄，横批是道济众生。说起道济终生来，不由得让我想起了六年前。那个时候，刚刚开始讲解易经的内容，斯是陋室，举步维艰。放弃了很多东西，开启了一片新的天空。

　　很多家人和朋友不理解，这是一个特别辛苦又不赚钱的事。自古以来，天下之事，唯文化传承难上加难。老天给你关上一道门，就会打开一扇窗。换个角度看世界，绝处逢生。其实每一个中国的文化人，从骨子里都觉得欠这个国家、这个民族太多太多。父亲是，我也是。骨子里，流淌着几千来中华文明的血液，点点滴滴都映射历史的沉淀和人类的脚步。于是，甲午年发了一个愿：还易于民，道济天下。

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　　大家好。
　　南妈祖北碧霞，在中华大地之上，南方海域宽广，有一海神妈祖庇佑苍生；北方陆地燎原，有一碧霞元君眷恋万民。自古北方又为九州政治中心，所以华夏儿女对碧霞元君的信仰，可谓非同小可，经久不衰。

　　据记载，秦始皇东封泰山，丞相李斯在岱顶发现了女石像，遂尊为“神州姥姥”，并祭祀信奉。至宋真宗再次东封泰山，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，玉女出芙蓉。宋真宗下令疏浚该池，重塑神像，始封“天仙玉女碧霞元君”，并敕建昭真祠以供奉。自此，泰山神之女，广为流传，尤其在后来的道家文化传播中，进一步扩大了碧霞元君的名号与圣影。

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　　通过元始天尊与太上老君的相关经文中，碧霞元君乃上古之女神，是西天斗母元君精运元气所化，在泰山修道成真，证位天仙。后受玉皇大帝之命，主掌泰山，统摄岳府之神兵，护国佑民，照察人间一切善恶之事，济危救难。在宋朝之后，泰山女神就有了玉女和元君的称号，而且元君信仰更加兴盛。明清时期，上至帝王，下至百姓，无不崇祭碧霞元君。

　　一时，供奉泰山元君的泰山行宫，遍及全国，有成千上万之多。每逢猛虎为患、飞蝗为灾、旱涝、皇储未建等，帝王大臣与百姓都会至祀元君赐佑。尤其是乾隆母亲八十大寿，乾隆更是登岱顶礼拜元君。上千年来，碧霞元君，灵应九州，恩泽万民，有求必应。

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　　哪一天登泰山比较好呢？
　　按照道家文化来讲，农历四月十八是碧霞元君圣诞日，历代朝廷都会举行庆贺活动，但是官府会“封山”而香客禁足。这一天被朝廷占用，百姓只能另选吉日，普通信众会选择“三月十五”换袍日，进行进山朝拜，久而久之，这一天传成了元君圣诞。所以，这一天，老百姓朝山者，络绎不绝。

　　每个人进山，各有因缘。
　　有的是因为道教文化博大精深，有的是因为祈求神灵保佑平安健康，有的是祖上信仰而追随。无论哪种因缘，来到仙山都是宿世与今世积修而成。道教讲“此身不向今生度，更向何时度此身”，每年二月二，为苍龙秀角之时，感天地之气，应乾坤之机，有仙圣之缘的人，更希望这一天登顶朝圣，积累福业，培建功德。

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　　二月二，天象吉日，是特别有意义的日子。
　　这里的天象指的是二十八星宿，根据方位划分为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四个星宿，星宿就是众星聚集或者所在的场所，这四个星宿每个星宿里面有七颗，所以一共二十八颗，称之为二十八星宿。

　　每年仲春卯月之初（阴历二月二），东方苍龙星宿开始慢慢上升。不过整个苍龙的身子隐没在地平线以下，只有龙角星（东方苍龙星宿的第一颗星）初露，所以称之为龙抬头。因为龙角星从田间地平线升起，所以又称之“见龙在田”。

　　什么是“见龙在田”呢？这个词语来自周易，是六十四卦里面第一卦乾卦的内容。乾卦九二，见龙在田，利见大人。寓意：一个胸怀大志的人，已经崭露头角，初步得到了领导的赏识，需要继续奋斗，马上就可以飞龙在天，成就事业。

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　　在中国的文化里，有一灵地与东方苍龙星宿呼应，这就是东岳泰山。他，主管世间一切生灵出生大权，是生生不息力量的源泉。这里是太阳升起的地方，是万物发祥之地，也是历代帝王朝拜之地。所以我们约定俗成，这一天登泰山，借先祖之力，开启新的一年。

　　从红门开始，一路往上，径直来到三官庙。（上次讲到了三官庙）过了三官庙，东北方向有一处闻名遐迩的地方——经石峪，中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。经文刻于缓坡石坪上，自东而西刻《金刚般若波罗密经》，经千余年风雨剥蚀、山洪冲击，神传至今。

　　再往上，空气中有点湿润的感觉，这个时候，就到了壶天阁。道家以壶天为仙境之意，到了壶天阁，就仿佛到了升仙的地方。壶天阁的旁边有一个三清殿，殿内供奉着三尊天神，玉清、上清和太清，这是道家的至高神。