【打开生命与财富的密码】：奇门遁甲从入门到大师

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　　一个干净的灵魂，未来会越来越轻松，越轻松越美好。一定不要去掩饰，更不要换一种方式去解释，如果假的能够代表真的，那么你就不存在了，完全可以找一个假的你来替换接来下的人生，人贵真，事贵诚，花贵有气地贵灵。

　　（2）相信别人比自己更聪明，自己找一个信得过的人去喝茶，与能量高的人在一起，什么都不做也是一种疗愈。他的气息和能量，能够冲蚀你的晦气和霉气。还有与水平高的人，自己一定少说，听对方说。你是去拿能量，而不是给别人能量。低水平的人在高水平的人面前，话讲的多了，你就失去了与高水平人以后见面的机会。自己的事情自己解决，不要去唠叨和抱怨，心智的提升远胜于一吐为快。

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　　生来本无病，事来固无碍。
　　水来茶道香，元神大自在。

      

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　　我们在之前重温了易经八卦的内容，包括从阴阳到四象，从四象到八卦的演变过程，在这个阐述过程中，充分体现了中国朴素的哲学思想和形象的现实应用，进而影响了中国传统文化的方方面面。所以，易经也被称之为“群经之首”、“大道之源”。

　　那么《易经》是由谁来创造的？又是如何发展的呢？我们知道易经的核心思想是三生万物，其本身的发展过程，亦是如此。如此经典智慧的内容，是由三位圣人分别在三个阶段不断完善而成，这三位圣人分别是伏羲、周文王、孔子，而伏羲生活在上古年间，周文王生活在中古时期，孔子生活在近古阶段，因为三个阶段的三个圣人进行了诠释与升华，所以又称为“世历三古，人更三圣”。

      

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　　这是一个非常重要的内容。
　　很多人会不以为然，以致于在后面研究梅花易数和六爻的时候，会出现举手无措的情况，其根本原因就是对这三个阶段的理解和认识没有足够的深刻。现在很多文化人士，喜欢把这三个阶段当故事来讲，穿插当时的历史背景，听上去非常有精彩。但是，真正的含义远远不是故事那么简单，这里面孕育了易经思想的具体应用。

　　首先，上古时期的伏羲，他是我们的人文始祖。由于他的思考与延伸，奠定了从阴阳、四象、八卦的体系，尤其是世界万物皆以八卦来代表，实际上这是一种类象的总结与归纳。我们在后期实际推算过程中，为什么会出现表达不到位或者表述不清晰，主要原因还是在于没有完全理解象意的含义。

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　　万物皆以类象，通晓以达周理。
　　学习易经，我们知道有三大法则，叫理、象、数。理就是道理，是自然规律的阐述；象就是表象，是依托道理而存在，比如春夏秋冬为规律，而春暖花开为表象；数就是数字，是依托表象而存在，比如春暖花开，季节三四月份，温度10多度。这个的知识体系，是由上古伏羲确立与完善的。现在的我们，很多人学习和应用水平，仅停止在这个阶段。

　　其次，中古时期的周文王，他是内圣外王的奠基者。他在狱中演绎易经，由先天八卦的基础创造出后天八卦，为什么后天八卦和先天八卦的差距很大呢？是因为地球周期变化，磁场和劫数有所调整吗？其实本质原因来源于周文王当时的领土。

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　　根据历史记载，我们得知周文王的领土在我们整个中国的西边。
　　在八卦里面最重要的是乾坤两卦，所以他把乾卦放在到了西北，把坤卦放在了西南，相当于自己的左膀右臂。乾坤一定，那么南北呢？这个比较简单，南边比较热，所以用离火，北边比较冷，所以用坎水，直到今天这种自然气候依然形成鲜明的对比。

　　当时周文王主要讨伐的是商纣王，因为自己在西边，所以商纣王就在东边。如果人们往东走，那就是靠近商纣王，纣王是一个残暴者，就像打雷一样吓人，所以东边为震动之象的震卦。如果人们往西边来，那就到了周文王的领土，周文王爱民如子，老百姓就会喜悦，所以西边为开心之象的兑卦。

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　　西南为坤，是自己的左膀右臂之一，代表的是志同道合之人；那么与西南相对的东北，就是背道而驰之人，就是形成障碍和停止，所以东北为的阻碍之象的艮卦。西北是乾，是自己的核心，代表的是稳定与上天相应的思想；那么与西北相对的东南，就是来势汹汹、风起云涌的势力，所以东南为风行天下的巽卦。至此，后天八卦形成，先天与后天的结合，形成了八八六十四卦，周文王把每个卦的卦辞、爻辞进行了说明。

　　正是因为有了进一步的阐述，我们对易经的理解才更加辩证起来。在理、象、数的基础上进行了进一步的错综复杂的变化，但是其中又有迹可循。这就是学习易经的三个原则，变易、简易、不易。变易指的是万事万物都在变化，同样的一个卦在这个事情是好卦，在另外方面可能是坏卦；简易指的是所有变化都有规律，不管是好卦也好坏卦也好，都是前面事情到现在的结果；不易指的是卦本身没有好坏，因事情的不同而有不同的解释和应用。正所谓，倒转乾坤究探源，始知此门妙之玄。

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　　这是一个非常有深度的提升，如果这个辩证的思维不能得到领悟，那么在后期的应用就时时遇见瓶颈。一卦千百解，道在人中心。真正的高手，总是能够从同一卦里面看出不一样的东西来。打个比如说，研究伏羲的易经内容与思想，好比一个人脱离了蒙昧，是一名大学生；进一步提升就是研究周文王的易经内容与思想，是一名研究生；最后一步就是博士了，那就需要研究孔子的易经内容与思想。

　　第三，近古时期的孔子，他是千秋的圣人。易经分为两个部分，一部分是经，一部分是传。经比较简单，就是卦象、卦名以及卦辞、爻辞，这是伏羲和周文王的智慧结晶；传比较丰富，有十篇内容，犹如给《易经》插上了翅膀，所以又称之为十翼。
      
　　

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　　我们知道韦编三绝的故事，就是讲述了孔子研习易经过程中，翻断了多次绑竹简的牛皮。那么穷其一生，对于易经高等的智慧，孔子是如何做的最后总结呢？可以用一句话来概括，叫善易者不卜。就是真正懂周易的人不去占卜，一听到这句话，很多人就蒙了。研究来研究去，最后的结果就是这个东西不能碰，这是什么道理？

　　这句话真正的道理，有两层含义。
　　（1）春天来了，天气暖和了，就需要减少衣服了。我们还需要算一算是增加衣服好还是减少衣服好吗？肯定不需要了。所以真正懂的易经的人，是透过现象看到本质，了解本质触类旁通，无需算不用算，因为结果胸有成竹，这就是不卜。在比如，我们知道的诸葛亮借东风，表面上是掐指一算神乎其神，实际上冬至一阳生，这一天左右会有阳春东风出现，这是自然气候规律，知道了去应用就无需再卜。

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　　（2）孔子曾经说过这样一句话，叫民可使由之，不可使知之。如果让老百姓都搞明白太难了，那怎么办，要通过一个方式来体现。所以，孔子因材施教采用了一个非常有效的方法，就是祭祀，拜祖宗与神灵。为什么要拜呢？因为我们心中要有敬，如果一个人没有了敬畏心，那所有的事情都会背道而驰。

　　那么占卜也是这样，我们现在占卜太随便了，拿出一个八字就排盘分析了，起出一个卦就直接信口开河了，心中没有敬意，多了一些玩弄之意，那么你就会发现算出来的结果也在玩弄自己。古代真正的占卜之前，需要沐浴更衣，让自己心静神明，才能达到了感悟自然之道的智慧。