【打开生命与财富的密码】：奇门遁甲从入门到大师

遁甲

　　除了易经和健康之外，谈论最多的就是孩子。
　　培养孩子的最大的智慧，是三观而不是学习。
　　我们稍后再做分享。

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　　大家好。
　　今天，给大家揭露点小秘密。平时，大家都称呼我为龙隐老师或者龙老师，因为“龙隐”是仙师给予的道号，再加上个人日常用易经方式解疑答惑比较多，所以龙隐这个名号比较常用。其实，我还有一个名字，叫元善。这个呢，是佛家的一个讳名。

　　为什么有这么一个名字呢？说来话长。
　　那年时日，受教于老法师席下，研究经律论三藏内容。起初之时，老法师问了一个耐人寻味的问题：您，觉得我会为什么会教您？关于这您，是个习惯，他对谁都这样，平和又尊重。一开始不以为然，时间久了，你会发现他依旧如此。不管是您做的好还是做的不好，他都保持一种慈祥与力量，内心真的是如如不动。

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　　年轻气盛的时候，总是壮志凌云。
　　法师选择我呢？肯定是我不一般的觉悟和可以塑造的未来，以后可以肩挑起弘扬佛法宗派的重任，广大我门传承万千。那架势，仿佛就要气吞山河了。法师笑了笑，没有回答。只是说，您以后会去五台山，五台山上有一个洞与您有缘，到时候可以多去看看。您没有出家，给您起个讳名，就叫元善吧。

　　五台山是佛教圣地，佛教发源于印度。在古印度呢，当时有一个城市叫做“福城”，一听这名字就感觉祥和，这是一个充满福气的地方。在这个城市里面，有一对老夫妻，人生半百的年龄，做了很多的善事，不管是修桥铺路还是接济贫穷等等。按道理人生应该很圆满，但是很遗憾，他们膝下无子。

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　　这个时候，很多人都会嘲笑他们。
　　当一个人做好事的时候，很多不理解或者嫉妒的人，都会认为你是做给别人看的，你不是真心的。所以，这个时候非议就来了，别看每天行善积德，竟然无子绝后，说不定上辈子做了多少坏事。其实，人生就是这样，不管做什么，都会有人在后面指指点点。很多时候，当我们遇见或者听到非议的时候，内心就发生变化了，自己都开始怀疑自己了，往前的心就退却了。

　　如果在面对各种不好，依旧做着自己认为应该做的事情的时候，不为外界所影响，那就是如如不动，即见菩提。这两位夫妻呢，一直行善积累，不因其人言语而所动，终于在六十花甲之时，福报居足有了儿子。这一下了不得了，好事接踵而来，金银财宝都来了，一时间积累了巨大的财富。

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　　当一个人心愿达成的时候，往往就是放纵和安逸的时候。我们身边是有很多这样的例子的，好不容易生了一个孩子，视为掌声明珠，往往在这样情况下会影响孩子的发展。这对充满福报的老夫妻意识到了这一点，孩子以后如何承载这样的财富呢？这就像现在很多富二代一样，出生就拥有了金钥匙，但是他们并不理解父母曾经打拼的岁月与经历，当一个人没有驾驭金钱能力的时候，即便金钱来了，也会挥霍一空。

　　其实，关于金钱，我们所有人都是一样的。
　　这一辈子只有使用权，没有拥有权，我们空空而来，最终也要空空而去，钱是带不走的。这辈子，只不过有了使用的权利而已。老夫妻左思右想，给孩子起了一个非常有意义的名字，叫善财。什么意思呢？因为父母的善行而得来了出生时的财富。

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　　种下一粒种，结下百年树。
　　善财从小就喜欢圣贤之道，对赚钱发财的内容不是很感兴趣，也一直做着行善之事。直到有一天，遇到了文殊菩萨，文殊大士开示：孩子，你很聪明，但是你要到更广阔的天地去。你往南走，那里会有很多的善人等着你。于是，善财背起行囊，开始南行真谛。

　　他的一生走过了一百多个城市，遇到了各行各业的老师，每个人都有自己的发光点，有泥瓦匠、有国王、有富翁等等，他总结了53位老师的智慧，称之为《善财童子五十三参》，证的无上正果，位列菩萨道果。最后，他诠释了一句话，善是因财是果。善人在做任何事情的时候，他是畏“因”的，就是我的出发点对不对；恶人是畏“果”的，不管用什么手段，只要得到这个结果就可以了。

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　　大部分人为什么会纠结、痛苦、烦恼等等，是因为掉到了“结果”这里去了。只要当下的结果不理想，那么就会起各种无明之心，甚至会有仇恨、报复等邪性的力量。但是当我们换一个思路，考虑事情初衷对不对的时候，往往会纠正很多妄念，也会延伸很多力量。即便当前不是理想的结果，也会保持信念，继续往前。

　　善财童子因为受文殊菩萨的开示，所以在文殊菩萨的道场五台山会有了自己修行的地方，叫善财洞。每年我们都会徒步朝圣五台山，到达五台山之后，会三步一叩拜黛螺顶，顶礼无上智慧文殊菩萨。在叩拜的过程中，我们会经过善财洞，每每到了这里，我都会想起法师的话：五台山上有一个洞与您有缘，您就叫元善吧。

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　　老法师是文殊的化身，是无上智慧的。
　　教授与报答，看似天经地义，实则是一种交换，犹如养儿防老一个道理。真正的报答之心是不需要说出来的，当有所求的时候就会有所失的时候。当自己有能力，施恩于人的时候，一定不要期待什么。你看，我把你培养这么好，你从一无所有到现在衣食无忧，你觉得是你付出了很多。对方可能会觉得，没有你也会有其他人，而且你帮的时候还存在一些阻碍，未必会完全领你的情。

　　遇到这样的事情怎么办？畏“因”，保持自己的善良，呵护自己的初心。所以，孔子在《文言传》开始讲到：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”

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　　老法师是文殊的化身，是无上智慧的。
　　教授与报答，看似天经地义，实则是一种交换，犹如养儿防老一个道理。真正的报答之心是不需要说出来的，当有所求的时候就会有所失的时候。当自己有能力，施恩于人的时候，一定不要期待什么。你看，我把你培养这么好，你从一无所有到现在衣食无忧，你觉得是你付出了很多。对方可能会觉得，没有你也会有其他人，而且你帮的时候还存在一些阻碍，未必会完全领你的情。

　　遇到这样的事情怎么办？畏“因”，保持自己的善良，呵护自己的初心。所以，孔子在《文言传》开始讲到：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”